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佛说箭喻经
箭喻经 失译 佛说箭喻经 失译人名今附东晋录 闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。彼时尊者摩罗鸠摩罗。独在静处。有是念生。谓世尊弃邪见除邪见。不记说。世间有常世间无常。世间有边世间无边。命是身命异身异。有如此命终。无有命终。有此无有此。无有命终。我不能忍。我所不用。我所不乐…
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佛说大吉祥陀罗尼经
佛说大吉祥陀罗尼经 宋 法贤译 佛说大吉祥陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛在苏珂嚩帝佛刹。与诸大菩萨并部多众俱。尔时观自在菩萨摩诃萨。来诣佛所到已头面礼足于一面坐。复有菩萨摩诃萨名大吉祥。亦诣佛所到已绕佛三匝。头面礼足却坐一面。 尔时…
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百论疏
百论疏 隋 吉藏撰 百论序疏 大业四年十月因讲次直疏出不事访也。肇公是京兆郡人。家贫常以佣书为业。因是历观经史。每读老子庄周之书。喟然叹曰。美则美矣。然期神冥累之方犹未尽矣。末见古维摩经观喜顶戴谓亲友曰。吾知所归极矣。罗什至京师因从请业。著不真空等四论。著注净名及诸经论序。什叹曰…
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法门锄宄
续藏经 法门锄宄 清 净符着 重刻法门锄宄(并)五家辨正序 仲弓指绿林之徒目为梁上君子。岂意我法门中容此奸矣。白岩符公此编一出。宿奸老蠧无尔措足处。虽严灯及禅灯若干缔构。不足一捏而已。所以海市蜃楼多少骈阗。皎日丽天则悉为乌有也。余顷塞於诺责着五家辨正。於其言也支桑巧拙。不能无异其…
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十二门论宗致义记
十二门论宗致义记 唐 法藏述 十二门论宗致义记卷上 京西大原寺沙门释法藏述 夫以玄纲绝待。真俗所以俱融。素范超情。空有以兹双泯。但以性空未尝不有。即有以辨于空。幻有未始不空。即空以明于有。有空有故不有。空有空故不空。边执既亡。闻见随丧。竭邪源之有寄。则四执云销。挺正法之无亏。则二…
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密藏开禅师遗稿
嘉兴大藏经 密藏开禅师遗稿 密藏开禅师遗编序 法界乃法界人自心共成之法界原不限人于圣凡同异人不以法界为心不以法界为事则彼人自异于法界非法界拒彼人也人能以法界为心能成法界之事则法界是此人自能为主亦非此人别主心外之法界也予初读普贤行愿品于诸供养中以法供养为最乃至常随佛学毗卢遮那如来从…
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胜鬘宝窟
胜鬘宝窟 隋 吉藏撰 雕胜鬘宝窟叙 原夫。所谓一乘之大车者。则是法王之宝辂也。是以万德珍琛。以校严其高广。四辩铃铎。以县列其旁边。栏楯总持。幰盖悲舍。禅綩以蓐。寂枕以休。华缨亸垂。四来举足归仰之喜。宝绳绞络。群黎宁有爱见之愆。傧则骈田奉崇。牛则[胎-ㄙ+內][月*覃]般若。况夫家…
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转法轮经优波提舍
转法轮经优波提舍一卷 大乘论 转法轮经优波提舍一卷 天亲菩萨造元魏天竺三藏法师毗目智仙等译 转法轮经忧波提舍翻译之记 转法轮经。如来初说。忧波提舍义门之名。天亲菩萨之所开示。佛说为谁。憍陈如等。义行此方。必主其人。魏骠骑大将军开府仪同三司御史中尉勃海高仲密。善求义方。选真简伪。故…
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佛说乐璎珞庄严方便经
佛说乐璎珞庄严方便经一卷 大乘五大部外重译经 佛说乐璎珞庄严方便经一卷 姚秦罽宾三藏法师昙摩耶舍译 佛说乐璎珞庄严方便经 亦名转女身菩萨问答经 如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山。与大比丘众五百人俱。菩萨八千。众所知识。皆得诸通诸陀罗尼。得无碍辩。成就具足无生法忍。得无所畏。无量佛…
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观弥勒上生兜率天经赞
观弥勒上生兜率天经赞 唐 窥基撰 观弥勒菩萨上兜率天经题序 大慈恩寺基撰 原夫性质杳冥超蹄象而含总。觉体玄眇绝视听而融贯。方智云法縠月察神理而犹迷。假慧仞于丛筠揆灵机而不测。至道圆而粹容显。实际彰而真识净。然后俯提十地疏海目于宝方。下控三乘挺仙仪于垢城。若鸿钟之虚受应物扣以腾声。…
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维摩经抄
维摩经抄 维摩经抄 维摩经卷第一 佛国品第一 夫佛法大纲须识宗趣□□□□具陈。且总为二宗。大乘小乘。且大乘之中分为三。一法相宗。经论之中广立法无边无量。五蕴．十二处．十八界．十二因缘．六波罗蜜等□□八万四千门。即解深密经瑜伽论等多说法相。但经论之中说诸相差别名数皆此宗摄。二破相宗…
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金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法
金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法 唐 不空译 金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品(亦名五字咒法) 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 尔时文殊师利菩萨。在毗卢遮那大会中。从座而起顶礼佛足。白佛言世尊。我今说本五字陀罗尼。若有善男子…
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续古今译经图纪
续古今译经图纪 唐 智升撰 续古今译经图纪一卷 开元庚午岁西崇福寺沙门智升撰 译经图纪者。本起于大慈恩寺翻经院之堂也。此堂图画古今传译缁素。首自迦叶摩腾终于大唐三藏。迈公因撰题之于壁。自兹厥后传译相仍。诸有藻绘无斯纪述。升虽不敏敢辄赞扬。虽线麻之有殊冀相续而无绝。幸诸览者无贻诮焉…
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月林师观禅师语录
续藏经 月林师观禅师语录 (侍者)法宝．法璹．庆会．法清．有宗．惟珪．道果．慧开．德秀 编 月林禅师。既没於武康乌回山。其徒德秀宗月。裒语录一编。属余为序。余曰。此老。於无分别中。强生分别。又欲追而记之。何耶。二子曰。夫道不属有言。不属无言。有言无言。皆落边见。学者诚知所谓终日言…
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四阿鋡暮抄解
四阿鋡暮抄解 婆素跋陀造 符秦 鸠摩罗佛提等译 四阿鋡暮抄序 阿鋡暮者。秦言趣无也。阿难既出十二部经。又采撮其要迳至道法。为四阿鋡暮。与阿毗昙及律并为三藏焉。身独学士以为至德未坠于地也。有阿罗汉。名婆素跋陀。抄其膏腴以为一部。九品四十六叶。斥重去复文约义丰。真可谓经之璎鬘也。百行…
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摄大乘论释之二
摄大乘论释 无性菩萨造 唐 玄奘译 摄大乘论释卷第一 无性菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 总标纲要分第一 稽首大觉诸如来 无上正法真圣众 为利自他法久住 故我略释摄大乘 论曰。阿毗达磨大乘经中。薄伽梵前已能善入大乘菩萨。为显大乘体大故说。 释曰。欲以十义总摄大乘所有要义。彼义能显此…
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大乘离文字普光明藏经
大乘离文字普光明藏经 唐 地婆诃罗译 大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸…
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放光般若经
放光般若经 西晋 无罗叉译 放光般若经卷第一 西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译 摩诃般若波罗蜜放光品第一 闻如是： 一时佛在罗阅只耆阇崛山中，与大比丘众五千人俱，皆是阿罗汉——诸漏已尽，意解无垢，众智自在已了众事，譬如大龙所作已办，离于重担逮得所愿，三处已尽正解已解。复有五百比丘尼，…
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观音义疏记
观音义疏记 宋 知礼述 观音义疏记卷第一 宋四明沙门知礼述 释疏二。初释题目二。初正释题。义者。宜也。谓解释经文使合宜也。又义理也。斯盖智者入法华三昧。于观行位中见第一义理。以此义理解今经文。疏者。通意之辞。又音疏。即疏通疏条之义也。二说记人二。释疏文二。初预分章段二。初叙二家三…
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佛说布施经
佛说布施经 宋 法贤译 佛说布施经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众说布施法。有三十七种。一以信重心而行布施。当得离众嫉妒人所崇敬。二依时施。得三业清净四时安隐。三常行施。得身心适悦无散乱失。四亲手施。得手指纤…
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大乘密严经
大乘密严经 唐 不空译 大唐新翻密严经序 朕闻西方有圣人焉。演不言之言垂无教之教。启迪权实发披聋瞽。迁其善者不疾而速。阶其益者即圣自凡。击蒙求以娑婆丘陵。示达观以密严世界。匪染净在我实是非游。而楚越生于念中。及缺顿于目下。彼鱼藏鸟逝。其若是乎。钦哉密严迹超三有。量周乎法界相离于极…
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建立曼荼罗及拣择地法
建立曼荼罗及拣择地法 唐 慧琳集 建立曼荼罗及拣择地法 上都大兴善寺沙门 慧琳依诸大乘经集 谨案。苏悉地。苏婆呼。玉呬耶。大毗卢遮那成佛等经。略集拣择地建立曼荼罗法。修真言者依秘密教。持诵诸尊真言。求世间出世间二种成就者。先发不退大菩提心。求入诸佛海会大曼荼罗。从阿阇梨受菩提心戒…
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苏悉地羯罗供养法-唐-善无畏
苏悉地羯罗供养法 唐 善无畏译 苏悉地羯罗供养法卷第一 三藏法师善无畏译 归命诸如来 及法菩萨众 莲华金刚部 并诸眷属等 我今依教说 供养持诵法 省略通三部 次第及相应 先观神室处 复明其事法 对受得真言 及作手印法 于外出入处 分土洗净法 洒扫神室处 除萎华等法 及净供养器 然…
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高丽国普照禅师修心诀
高丽国普照禅师修心诀一卷 此土著述 高丽国普照禅师修心诀一卷 高丽国普照禅师知讷撰 高丽国普照禅师修心诀 三界热恼犹如火宅。其忍淹留甘受长苦。欲免轮回莫若求佛。若欲求佛佛即是心。心何远觅不离身中。色身是假有生有灭。真心如空不断不变。故云。百骸溃散归火归风。一物长灵盖天盖地。嗟夫今…
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