十二门论宗致义记
十二门论宗致义记 唐 法藏述 十二门论宗致义记卷上 京西大原寺沙门释法藏述 夫以玄纲绝待。真俗所以俱融。素范超情。空有以兹双泯。但以性空未尝不有。即有以辨于空。幻有未始不空。即空以明于有。有空有故不有。空有空故不空。边执既亡。闻见随丧。竭邪源之有寄。则四执云销。挺正法之无亏。则二…
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十二门论宗致义记 唐 法藏述 十二门论宗致义记卷上 京西大原寺沙门释法藏述 夫以玄纲绝待。真俗所以俱融。素范超情。空有以兹双泯。但以性空未尝不有。即有以辨于空。幻有未始不空。即空以明于有。有空有故不有。空有空故不空。边执既亡。闻见随丧。竭邪源之有寄。则四执云销。挺正法之无亏。则二…
查看预览 →佛说大孔雀王神咒经一卷 大乘五大部外重译经 佛说大孔雀王神咒经一卷 东晋西域沙门帛尸梨蜜多罗译 佛说大孔雀王神咒经 佛告阿难。往昔于雪山王南。有一金色孔雀王。佛住其中。彼以此大孔雀王咒经。朝说自护昼则平安。暮说自护夜则安隐。即说咒曰。 吼吼吼吼吼吼吼吼吼吼梨梨梨梨昙婆梨梨梨毗摩梨…
查看预览 →杂譬喻经 后汉 支娄迦谶译 杂譬喻经 后汉月支沙门支娄迦谶译 (一) 昔有比丘聪明智慧。时病危顿。弟子问曰。成应真未。答曰未得。不还未也。问曰和上道高名远。何以不至乎。和上告白。已得频来。二果未通。问之。已得频来碍何等事不至真人。答曰。欲睹弥勒佛时三会二百八十亿人得真人时。及诸菩…
查看预览 →无言童子经二卷 大乘大集部 无言童子经二卷 西晋三藏法师竺法护译 无言童子经卷上 闻如是。一时佛游罗阅只耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。摩诃菩萨无央数。尔时城中。师子将军。第一夫人孕有德男。天虚空唱大音声而告之曰。童子。汝当怀抱道教思惟经典。慎莫宣说世之言谈。晓了方便度世之…
查看预览 →金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论 唐 不空译 金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论(亦名瑜伽总持释门说菩提心观行修行义) 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 大广智阿阇梨云。若有上根上智之人。不乐外道二乘法。有大度量…
查看预览 →大毗卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨供养方便会 唐 法全撰 大毗卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨供养方便会第一 归命满分净法身 毗卢遮那遍照智 开敷妙觉光明眼 修广犹若青莲叶 我今依经要略说 自利利他悉地法 真言次第方便行 发起信解胜妙门 先令…
查看预览 →息诤因缘经 宋 施护译 佛说息诤因缘经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 如是我闻。一时世尊在舍摩迦子聚落之中。坐夏安居。诸苾刍众去佛不远亦各安居。时有沙门名曰尊那。在惹卢迦林中坐夏安居。彼有外道尼乾陀惹提子。是极恶者忽尔命终。彼尼乾陀有子。欲于沙门而兴斗诤…
查看预览 →佛说末罗王经 刘宋 沮渠京声译 佛说末罗王经 宋居士沮渠京声译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。时有国王。号曰末罗。土地丰沃。士民壮勇。其国中有方石。周旋数十里。当于王道。群臣共议。启王徙石。王便料选国内。凡得九亿人。令掘徙石。乃历年月。士民疲极。不能动石…
查看预览 →佛三身赞 西土贤圣撰 宋 法贤译 佛三身赞(西土贤圣撰) 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 法身 我今稽首法身佛 无喻难思普遍智 充满法界无挂碍 湛然寂静无等等 非有非无性真实 亦非多少离数量 平等无相若虚空 福利自他亦如是 报身 我今稽首报身佛 湛然安住大牟尼…
查看预览 →解脱戒经 元魏 般若流支译 解脱戒经 僧昉述 译经缘起 戒律者。建定慧之妙幢。殄闇惑之明灯。度危险之蹊径。开憺怕之梁津。宝殿之功罔初弗起。逾越重阁非梯靡升。正法住灭。验之常典。大圣泯晖。迈余千纪。法泽遐流犹未周备。令文学之徒异论竞兴。薄俗之士讪音满世。余听斯谈辄窥慈范。昧揽玄言乃…
查看预览 →续藏经 庞居士语录 唐 于頔编集 庞居士语录卷上 节度使 于頔 编集 优婆塞 世灯 重梓 襄州居士庞蕴。字道玄。衡州衡阳县人也。世本儒业。少悟尘劳。志求真谛。唐贞元初。谒石头禅师。乃问。不与万法为侣者是甚么人。头以手掩其口。豁然有省。一日。石头问曰。子见老僧以来。日用事作么生。士…
查看预览 →妙法莲华经广量天地品第二十九 妙法莲华经度量天地品第二十九 尔时观世音菩萨摩□□□□□□□□服偏袒右肩头面著地。为□作礼胡跪合掌而白佛言。世尊我等无量诸菩萨众并及一切诸天人等。以于佛前广闻诸法敷演解说妙法华经。心净踊跃得未曾有。重白佛言。世尊我常昼夜周旋往返十方一切无量世界教化众…
查看预览 →大方广佛华严经论四十九卷 此土著述 大方广佛华严经论四十九卷 唐方山长者李通玄撰 大方广佛华严经论卷第一 夫以有情之本。依智海以为源。含识之流。总法身而为体。只为情生智隔。想变体殊。达本情亡知心体合。今此大方广佛华严经者。明众生之本际。示诸佛之果源。其为本也。不可以功成。其为源也…
查看预览 →佛升忉利天为母说法经 西晋 竺法护译 佛升忉利天为母说法经卷上 西晋月氏三藏竺法护译 闻如是。一时。佛游于忉利天上昼度树下无垢白石。愍哀其母度脱之故。正夏三月与大比丘众俱。比丘八千皆阿罗汉。诸漏已尽得大神足。威曜无极生死悉断。无复尘垢弃捐重担。所作已办。逮得己利。心即从计致平等忍…
查看预览 →佛说华积楼阁陀罗尼经一卷 宋元入藏诸大小乘经 佛说华积楼阁陀罗尼经一卷 宋西天北印度三藏传法大师施护奉诏译 佛说华积楼阁陀罗尼经 如是我闻。一时世尊在阿耨达池无热恼龙王宫。与大比丘众四百五十人俱。复有师子游戏菩萨等大菩萨众具足千人。一切皆得陀罗尼十地圆满。得灌顶已位居补处。被大甲…
查看预览 →六度集经 吴 康僧会译 六度集经卷第一 吴康居国沙门康僧会译 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是。一时佛在王舍国鹞山中。时与五百应仪。菩萨千人共坐。中有菩萨名阿泥察。佛说经道。常靖心恻听。寂然无念。意定在经。众祐知之。为说菩萨六度无极难逮高行。疾得为佛。何谓为六。一曰布施。二…
查看预览 →续藏经 普觉宗杲禅师语录 (参学)法宏.道谦 编 (祖庆)尝欲焚前录。俾学者自悟西来直指。不滞文字语言。今复镂此板。何也。正欲枷上着杻。缚上增绳。令渠自透自脱。灵剎汉一见。便知落处。更於此录。求玄妙。寻言句。一任钻龟打瓦。 淳熙戊申重阳日住钟山小师 (祖庆) 谨书 大慧普觉禅师语…
查看预览 →波斯教残经 波斯教残经(敦煌莫高窟藏本今归京师图书馆 佚籍丛残十五) (残写经一卷前半已缺佚后半完好然无后题吾友临川李君证刚翊灼以其中专阐明明暗之旨证以景教三威蒙度赞有合处遂定为景教经典然考大祆摩尼与景教颇类似未易分别且皆由波斯流入中土故姑颜之曰波斯教经以俟当世之宗教学者考证焉宣…
查看预览 →菩萨藏修道众经抄卷第十二 菩萨藏修道众经抄卷第十二 增上慧学精进通一切□□□□□□□□观世音白佛言。世尊。此六□□□□□□□几是智慧众具佛告观世□□□□□□□德众。具增上惠学智慧众。具禅及精进通一切。观世音白佛言。世尊。菩萨于六学事云何学。佛告观世音。有五种学波罗蜜相应。谓说正法…
查看预览 →天台九祖传 宋 士衡编 天台九祖传(并序) 云间沙门士衡敬编 吾宗九世祖师示生东西两土。前后出兴相去赊远。故感应垂迹之事散在经传。傥非博览则不可得而详也。以山家传习者。而于祖师功德。罕测厥由。於乎先儒有言。其先祖无美而称之。是诬也。有善而弗知。不明也。知而弗传。不仁也。此三者君子…
查看预览 →发觉净心经 隋 阇那崛多译 发觉净心经卷上 隋北印度健陀罗国三藏阇那崛多隋言志德 译 尔时婆伽婆,复于一时游波罗奈城诸仙住处鹿野苑中,与大比丘众足满千人,复有五百诸菩萨众,于其众中,多有诸根未成熟者,有减少善根者,有诸业障者。尔时彼处诸菩萨中,复有诸菩萨,乐多世事,乐于谈话,乐于…
查看预览 →续藏经 续指月录 清 聂先编辑 序 天下有可以言传者。有不可以言传者。有可以言传而究不可以言传者。其可以言传者。理之显焉者也。人得而指焉者也。其不可以言传者。理之微焉者也。人莫得而指焉者也。其可以言传而究不可以言传者。其理至显至微。若近而远。若浅而深。将指以为有。不知於何而见以为…
查看预览 →佛说月光童子经 西晋 竺法护译 佛说月光童子经 西晋月氏三藏竺法护译 闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘众千人俱。圣通无碍悉皆应真。漏结已解生死已断。秽冥已索慧明独存。菩萨二万神通圣达。统都三界总摄诸法权慧无方。逮佛神德住无所住。尔时世尊。游于王舍大城之中。广演道义开化群生。…
查看预览 →佛地经论 亲光菩萨等造 唐 玄奘译 佛地经论卷第一 亲光菩萨等造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 稽首无上良福田 三身二谛一乘众 我今随力造此论 为法久住济群生 览诸师意我已净 恐余劣智未能通 为令彼净生胜德 故我略释牟尼地 论曰。佛地经者。具一切智一切种智。离烦恼障及所知障。于一切法…
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