五蕴观
续藏经 五蕴观 唐 澄观述 五蕴观 沙门 澄观 述 问凡夫之人欲求解脱当云何修答曰当修二观二观者何一人空观二法空观夫生死之本莫过人法二执迷身心总相故执人我为实有迷五蕴自相故计法我为实有计人我者用初观照之知五蕴和合假名为人一一谛观但见五蕴求人我相终不可得云何名为五蕴色受想行识是云何…
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续藏经 五蕴观 唐 澄观述 五蕴观 沙门 澄观 述 问凡夫之人欲求解脱当云何修答曰当修二观二观者何一人空观二法空观夫生死之本莫过人法二执迷身心总相故执人我为实有迷五蕴自相故计法我为实有计人我者用初观照之知五蕴和合假名为人一一谛观但见五蕴求人我相终不可得云何名为五蕴色受想行识是云何…
查看预览 →续藏经 五相智识颂 宋 佚名撰 大华严藏。流出无边万行。种种差别。开方便门。以幻修幻。灵光彻耀。六相俱空。此善财南游。不思议境界也。有忠上人者。摭是标洎。以笔三昧。游戏神通。幻出诸相。如镜涵像。对现色身。若人如是观。如是信解。不起于坐。亲见德云比丘。初未发心。已契文殊室利。属予为…
查看预览 →续藏经 五教章集成记 宋 希迪述 华严一乘教义分齐章集成记序 周易系辞云。尺蠖之屈。以求信(伸音)也。龙蛇之蛰。以存身也。精义入神。以致用也。故我毗卢遮那如来。按海印发辉。融金山特说。其名大方广佛华严经焉。 唐国师贤首尊者。得门而入。作一乘教义分齐。以示未悟。记释虽众。莫造其源。…
查看预览 →续藏经 一乘决疑论 清 彭际清述 一乘决疑论 知归学人 彭际清 述 予初习儒书。执泥文字。效昌黎韩氏语。妄着论排佛。然实未知佛之为佛。果何如者也。已而究生死之说。瞿然有省。始知回向心地。从宋明诸先辈论学书。窥寻端绪。稍稍识孔颜学脉。而于明道象山阳明梁溪四先生。尤服膺弗失。以四先生…
查看预览 →续藏经 重订西方公据 清 彭际清集 重订西方公据叙 吴门诸信士集西方公据一书行世。阅今四十余年。板渐模糊。或欲重刊新本。属予校其得失。予阅其书。所绘诸图。诱掖之意颇勤。而於古德遗文。信手攈拾。都无伦次。其词句亦间有谬误。不可不正也。於是芟烦补阙。厘为七门。由浅既深。背小向大。庶乎…
查看预览 →续藏经 起一心精进念佛七期规式 清 行策定 起一心精进念佛七期规式 虞山普仁院净业比丘 行策 定 事例 择清净广厦。以为七堂。中奉弥陀圣像。悬诸华旛。然灯烧香。七日不绝。但以香光庄严。如法供养。不用蔬果赞吹等。堂中左右。各设长桌一张。亦用香炉供具严饰之。桌外各设坐椅四张。中央向佛…
查看预览 →续藏经 角虎集 清 济能纂辑 选刻角虎集小序 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比邱僧千二百五十人俱。尔时世尊。不待众请。而自说阿弥陀经。乃至一心不乱。全经大要。在此四字。如维摩经随其心净即佛土净。亦为此下注脚耳。迨至末后拈花。又道。我四十九年。未曾说着一字。时百万人天叵…
查看预览 →续藏经 观河集节钞 清 彭绍升着 弟子节钞 观河集叙 昔梵志出家。白首而归。邻人见之曰。昔人尚存乎。梵志曰。吾犹昔人。非昔人也。予尝味其言而悲之。予之生。四十年於兹矣。思今岁之予。非犹夫往岁之予也。思今日之予。非犹夫昨日之予也。薪火不停。念念迁谢。求其所以为予者。而不可得也。以不…
查看预览 →续藏经 西方要决科注 西方要决科注卷上 此书大意。分有四种。一造主正否。二所说次不。三正说大旨。四宗趣定判也。一造主正否者。或曰。非是慈恩正释。文状义理。违自宗也。谓许凡夫往生。及引旧译。而不依新翻等是也。仁和寺济暹律师。考文成五种疑。谓一判往生难易。违上生经疏。二本觉圆明。言乖…
查看预览 →续藏经 西方确指 清 觉明菩萨说 常摄集 西方确指序 丁未夏过雪山和尚方丈。和尚出一书授(余)曰。此宝筏也。且缘起甚奇。明末时。吴城八友同修[纟-八]门。日请乩仙以谈其术。於卒也。有仙至。所谈与诸仙异。因日事之甚狎熟。久之。忽劝以念佛。众问念佛可乎。曰善。众皆称南无佛。曰不如是念…
查看预览 →续藏经 西方直指 明 一念编 刊西方直指叙 西方直指渌田一念居士所撰也其意谓为未闻西方者告焉而其书具道事相而不外心性读者信而解之解而行之则岂惟感西方净土抑亦显寂光净土欤因今表出之於本山藏中命诸剞劂氏以广其传盖窃(余)志永存于不朽云。 元禄辛未秋八月朔旦天台山沙门大云(亮润)识於东…
查看预览 →续藏经 西方愿文 明 袾宏着并释 西方愿文科 大文分二 初总序归敬 二正述愿文 初总序归敬三 初标主 二明愿 三请加 二正述愿文三 初求生西方正因 二得生西方明验 三已生净土大用 初求生西方正因五 初发起大心 二忏悔业障 三立愿自要 四求佛冥加 五净业成就 二得生西方明验三 初临…
查看预览 →续藏经 西方发愿文注 清 实贤注 西方发愿文注叙 或有问於余曰。诸经所载净土文。总有三篇。其问词致。咸可宗尚。而师独於云栖所作。极口赞叹。又其文义不为难解。云栖略注。已自显然。而师复为之注释者。何也。余曰。余文虽可宗尚。而词义未周。独此愿文。义周词备。请申言之。此一愿文。大章有六…
查看预览 →续藏经 西归直指 清 周梦颜汇集 周安士居士传 周梦颜。一名思仁。字安士。昆山诸生也。博通经藏。深信净土法门。自号怀西居士。尝以众生造无量罪。唯淫杀二业。实居大半。因着戒杀戒淫二书。其戒杀书。名万善先资。言多恳切深痛。自言每过一切神祠。必祝愿云。唯愿尊神。发出世心。勿受血食。一心…
查看预览 →续藏经 莲邦诗选 明 广贵辑 莲邦诗选序 经云。清泰国土。宝树珠网。德水珍禽。常出清畅和雅之音。周徧世界。皆演妙法。乃是我无量寿如来。欲令法音宣流。变化所作。众生闻者。欢喜无量。自然随顺念天戒舍之道。自然随顺清净离欲之行。自然随顺六度万行之法。自然随顺无畏不共之力。故自他兼利。惑…
查看预览 →续藏经 莲邦消息 清 妙空子述 莲邦消息 真心本体。清净圆明。不属一边。全该万法。乃以无始一念。忽起无明。遂於清净本然。现出虚空大地。譬如灯中有镜。镜中有灯。六道四生。重重无尽。诸圣诸凡。普同出世。回环映现。化度不休。远矣哉。人之生也。十月血腥。三年乳浊。从一世。及多生。缘影为心…
查看预览 →续藏经 莲宗必读 清 古昆集 莲宗必读 莲宗必读总序 净土法门者。乃诸佛究竟之法也。故弥陀因地。观此理而大誓普收。释迦果成。称此理而广舌深赞。彼则巨贤至圣。咸舒藻以为盟。此则觉德鸿儒。尽擒毫而作誓。挺身立行。力修此道者。列宿尘沙。莫况其多也。下至恶逆凡夫。十念便登宝土。飞禽畜类。…
查看预览 →续藏经 莲修起信录 清 程兆鸾录存 莲修起信录 鸾说 飞鸾开化。其来已久。机感灵应。则示乎人。神不能言。假人言之。假人手中之物言之。神离乎人。鸾不能运。人离乎神。鸾亦不能运也。沙盘落字如飞。光气四射。不可逼视。人与物皆不得自主。其非假托昭昭然也。或问降鸾之神。以神运鸾乎。抑实有物…
查看预览 →续藏经 莲修必读 清 观如辑 莲修必读自序 佛法粗言及细语。皆归第一义。凡诗歌偈颂。皆洞明本宗。从大悲心中流出。依经立说。发扬念佛三昧无余蕴矣。兹引导初机。借语明心。因言见道。道见。则言亡。此所谓即文字。而非文字。(观如)屡见初修。未能阅净宗诸典。又难於记诵。故将净土中歌颂。已经…
查看预览 →续藏经 答四十八问 明 袾宏着 答四十八问序 净土之教。因地於法藏。肇端於韦提。开陈於灵鹫教主之金言。流衍於匡庐大士之莲社。专一心而向往。历三界以横超。诚哉末法之要津矣。然上根即事契理。固谛信不回。下士有闻斯从。亦无因起惑。惟不上不下。位届中流。乃欲从欲违。志无定向。繇是十疑通於…
查看预览 →续藏经 省庵法师语录 清 彭际清重订 省庵法师遗书叙 省庵法师遗稿。向有流通本。其弟子际本所录而正因刻之者也。其净土诗。劝发菩提心文。涅盘会发愿文。别为一录。余从吴趋龙兴寺得一钞本。亦本公所录。中多诗偈。乃刻本所未及。寺僧安公属余会三为一。稍有芟汰。择其切要者登之。既卒业以授安公…
查看预览 →续藏经 琼楼吟稿节钞 清 陶善着 弟子节钞 琼楼吟稿序 庚子仲春月几望。二林主人从役南还。见诸兄子。问琼楼陶氏之疾。则已先二旬而逝矣。爰以白水一盂。梅花一瓣。为文而祭之。既而检其遗帙。得往岁和予闭关诗十首。予读而叹曰。异哉。此迦陵音也。西方佛土。七宝林中。和鸣哀雅。演出念佛念法念…
查看预览 →续藏经 清珠集 清 治兆辑 清珠集序 执涂之人。而问之曰。儒与佛异乎。曰异也。柳子有言。浮图之说。推离还源。合於生而静者。以为不背孔子大鉴之道。终始性善。不假耘锄者。以为不背孟子。然则瞿昙氏之真诠秘谛。未始不与儒家相契。其持身之严。任道之笃。殆亦儒门律师也。拈花微笑宗风邈矣。一棒…
查看预览 →续藏经 测海集节钞 清 彭绍升着 弟子节钞 测海集节钞 际清彭绍升着 私淑弟子节钞 列朝圣德诗七篇。每篇数章。今录一章。是 世宗圣德篇中语。 有曜。睿作圣也 世宗明以制事。严以治官。宽以得众。敬天勤政。罔或宴息。委任贤能。庶务就理。气志清明。用能默契道原。路登圣域也(第五篇)。 …
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