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赞阿弥陀佛偈
赞阿弥陀佛偈 后魏 昙鸾撰 赞阿弥陀佛偈 昙鸾法师作 南无阿弥陀佛(释名无量寿傍经奉赞亦曰安养)。 南无至心归命礼西方阿弥陀佛。 现在西方去此界 十万亿刹安乐土 佛世尊号阿弥陀 我愿往生归命礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 成佛已来历十劫 寿命方将无有量 法身…
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二十八夜叉大军王名号
续藏经 二十八夜叉大军王名号 梁 僧伽婆罗译抄之 二十八夜叉大军王名号 三藏法师僧伽婆罗译抄之 佛告阿难汝当受持二十八夜叉大军王名守护十方国土阿难有四夜叉大军主住在东方常守护东方其名如是。 地珂(梁言长) 修涅多罗(梁言善眼) 分那柯(梁言满) 迦毗罗(梁言青色) 阿难南方复有四…
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金刚般若波罗蜜经论
金刚般若波罗蜜经论 天亲菩萨造 元魏 菩提流支译 金刚般若波罗蜜经论卷上 天亲菩萨造 元魏天竺三藏菩提流支译 法门句义及次第 世间不解离明慧 大智通达教我等 归命无量功德身 应当敬彼如是尊 头面礼足而顶戴 以能荷佛难胜事 摄受众生利益故 如是我闻。一时婆伽婆。在舍婆提城祇树给孤独…
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贤劫经
贤劫经 西晋 竺法护译 贤劫经卷第一(亦名颰陀劫三昧晋曰贤劫定意经) 西晋月氏三藏竺法护译 问三昧品第一 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。终竟三岁。始初三年。悉具衣服。所化已周。著衣执钵游维耶离。与大圣众无数百千诸比丘俱。菩萨八十亿。尔时世尊处在闲居。安然庠序从燕室兴。慧王菩…
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华严经义记
华严经义记卷第一 后魏 慧光撰 花严经义记卷第一 大觉寺沙门惠光述 如来光明觉品者。明如来意业教化智行无碍。犹如光明也。开晓于缘故名为觉。就此品中放相轮光者。乃至十地放眉间光。就如来自体智行随修人不同彰位殊之异也。菩萨名别者彰行业德位差别也。就此光所照中初明世界实际相显也。次明佛…
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经律异相
经律异相 梁 宝唱等集 经律异相卷第一 梁沙门僧旻宝唱等集 序 如来应迹投缘。随机阐教。兼被龙鬼。匪直天人。化启憍陈。道终须跋。文积巨万简累大千。自西徂东固难得而究也。若乃刘向校书。玄言久蕴。汉明感梦。灵证弥彰。自兹厥后传译相继。三藏奥典虽已略周。九部杂言通未区集。 皇帝同契等觉…
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优婆夷净行法门经
优婆夷净行法门经 失译 优婆夷净行法门经卷上 僧祐录云安公凉土异经附北凉录 修行品第一 如是我闻。一时佛住舍卫国。弥伽罗母弗婆罗园欢喜殿中。于是毗舍佉母。与千五百清信优婆夷。来诣佛所。稽首佛足却住一面。尔时佛告毗舍佉。何缘晨朝而来至。毗舍佉母白佛言。世尊。已闻如来先所略说甚深难解…
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佛说未曾有经
佛说未曾有经 失译 佛说未曾有经 后汉失译人名出古旧录 如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山。与大比丘众千二百五十人俱。尔时尊者阿难。晨朝著衣持钵入王舍城正念乞食。见有一处新作大舍重阁高显。户牖雕饰墙壁严整。无有风尘障隔寒暑。尊者阿难。见已即作是念。若有善男子善女人。作如是严丽之舍布…
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佛说目连问戒律中五百轻重事经
佛说目连问戒律中五百轻重事经 失译 佛说目连问戒律中五百轻重事经卷上 失译人名今附东晋录 五篇事品第一 如是我闻一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。是时目连从坐而起。白佛言。世尊。我今欲有所问惟愿世尊。为我演说。佛言。善哉汝所问者。能大利益无量众生。恣汝所问。目连白佛言。世尊。末世比丘。…
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阿毗达磨俱舍论本颂
阿毗达磨俱舍论本颂 世亲菩萨造 唐 玄奘译 阿毗达磨俱舍论本颂(说一切有部) 世亲菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 分别界品第一(四十四颂) 诸一切种诸冥灭 拔众生出生死泥 敬礼如是如理师 对法藏论我当说 净慧随行名对法 及能得此诸慧论 摄彼胜义依彼故 此立对法俱舍名 若离择法定无余…
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八关斋法
续藏经 八关斋法 清 弘赞辑 八关斋法 广州宝象林沙门 弘赞在犙 辑 如来御世。本为利乐一切众生。而众生根性不同。故教设多方。教虽非一。而不出三学。所谓戒定慧也。然定慧多门。戒列七众。出家则比丘禀受二百五十大戒。比丘尼受持三百四十八戒。式叉摩那学其六法。沙弥沙弥尼俱持十戒。在家则…
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菩萨戒本经笺要
菩萨戒本经笺要 慈氏菩萨说 北凉天竺三藏昙无谶第二译 北天目蕅益沙门智旭笺要 大文为三。初归敬述意。二正列戒相。三结示宗趣。初及第三。皆结集家所安。二正列戒相。出瑜伽师地论菩萨地戒品中。谶师于地持论已先译竟。今更译出别行。故称第二译也。 初中四。初归凭。二诫听。三喻赞。四劝持。 …
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青颈观自在菩萨心陀罗尼经
青颈观自在菩萨心陀罗尼经 唐 不空注 青颈观自在菩萨心陀罗尼经 尔时世尊于毗沙门天王宫。说观自在菩萨往昔因缘。过去无量无边阿僧祇劫。有佛名观照观察如来。成佛道已住二十七日说法。临涅槃时。有一天子名曰越那罗延力。尔时如来为彼说此青颈观自在菩萨心真言。时彼天子才闻。获得大悲三摩地作是…
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阿弥陀经通赞疏
阿弥陀经通赞疏 唐 窥基撰 阿弥陀经通赞疏序 大慈恩寺沙门窥基撰 详夫理绝众诠。岂三乘之可摄。智圆万德。非十地以能观。布慈云而荫四生。洒法雨而湿九有。由是降神兜率诞迹迦维。厌欲乐于王宫获真常于觉树。良以群生业惑魔党增强。腾苦海以辟三途。溺慈舟而吞万善。是以高张教网直指净方。是入圣…
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大使咒法经
大使咒法经 唐 菩提留支译 大使咒法经 南天竺国三藏沙门菩提流支译 尔时毗那夜迦。于鸡罗山集诸大众梵天自在天释提桓因等。及无量亿数鬼神等。从座而起稽首作礼于大自在天请言。我今欲说一字咒。曰饶益众生。唯愿印可听我所说。诸天言善哉善哉如所说。毗那夜迦得说欢喜踊跃。即说毗那夜迦一字咒曰…
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正源略集补遗
续藏经 正源略集补遗 清 达珍编 正源略集补遗 天台嗣祖沙门国清 达珍 辑 形山淖禅师法嗣(雪峤信孙二人) 武林永庆远峰青禅师 上堂。雪峰辊球。道吾舞笏。弄巧成拙。秘魔叉。降魔剑。自纳败阙。玄沙虎。子湖狗。切忌道着。道着即头角生。 衢州祥符顿闻修禅师 上堂。当机觌面提。觌面当机疾…
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一字顶轮王念诵仪轨-唐-不空
一字顶轮王念诵仪轨 唐 不空译 一字顶轮王念诵仪轨 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 我今依忉利天宫会释迦牟尼如来所说无比力超胜世间出世间真言上上一切佛顶主宰一字顶轮王念诵仪则。修行者先当入此顶轮王大曼荼罗。得阿阇梨灌…
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广百论疏
广百论疏卷第一 唐 文轨撰 广百论疏卷第一 凡佛品章文理复隐末学凝滞尚困蒙泉爰有轨辨才乐□义窟之秘嵩岩之穴未方言阿奔泻龙门之箭非喻碧鸡振翼青目愧其连环白马飞翰平赤髭著其半棰既耽玩而先觉思硌迪于后昆遂握管□毫述为论疏约文申义十卷勒成辨志离经达□明白历览则思过其半。研吟则目击道存。而…
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佛说秘密八名陀罗尼经
佛说秘密八名陀罗尼经 宋 法贤译 佛说秘密八名陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。复有诸菩萨摩诃萨众。金刚手而为上首。 尔时世尊告金刚手菩萨大秘密主言。如汝本部号金刚部。于持明藏中最上甚深秘…
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草堂耨云实禅师语录
嘉兴大藏经 草堂耨云实禅师语录 草堂耨云实禅师语录序 太极既立兆分天地之后乃有娑婆世界山川人物六道四生种种毕具上古之时人皆真朴不啻与佛祖一数殆至三代以后各务虚伪而迷失真性由有达磨大师出世观吾土机熟特泛重溟而至启示来学专以明心见性切实为宗扫除文饰虚伪之习及去六根六尘之染所以神光二祖…
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般若波罗蜜多心经释要
般若波罗蜜多心经释要 明菩萨沙弥智旭述 此直指吾人现前一念介尔之心。即是三般若也。夫心佛众生三无差别。但以生法太广。佛法太高。初心之人惟观心为易。是故大部六百余卷。既约佛法及众生法。广明般若。今但直约心法显示般若。然大部虽广明佛法及众生法。未尝不即心法。今文虽直明心法。未尝不具佛…
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佛说立世阿毗昙论
佛说立世阿毗昙论 陈 真谛译 佛说立世阿毗昙论卷第一 陈西印度三藏真谛译 地动品第一 如佛婆伽婆。及阿罗汉说。如是我闻。一时佛世尊住舍卫大城。毗舍佉优婆夷鹿子母精舍。莲花重阁。与大比丘众。一切阿罗汉。诸漏已尽。逮得己利。尽诸有结。心得自在。所作已办。已舍重担。正智解脱。唯除阿难。…
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力庄严三昧经
力庄严三昧经 隋 那连提耶舍译 力庄严三昧经卷上 隋天竺三藏那连提耶舍译 如是我闻。一时婆伽婆。住舍婆提城祇陀林树给孤独园。与比丘众五百人俱。一切皆是大阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。心得好解脱。慧得好解脱。其心柔和犹调伏象。内外清净究竟。断除五阴重担。所作已办。不受后有。犹如诸佛解脱…
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毗那夜迦誐那钵底瑜伽悉地品秘要
毗那夜迦誐那钵底瑜伽悉地品秘要 唐 含光记 毗那夜迦誐那钵底瑜伽悉地品秘要 含光记 古今诸师。深秘之故不载经中。或出真言不显其理。末代学者多被障碍。是故含光法师亲从不空智和尚。才受此法秘义。仍今聊举略记之。 誐那钵底王真言曰(亦名毗那夜迦)。 若欲息灾。于娑婆贺上加扇底迦罗(二合…
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