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大乘离文字普光明藏经
大乘离文字普光明藏经 唐 地婆诃罗译 大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸…
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曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经
曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经 唐 义净译 曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经 唐三藏法师义净奉 制译 尔时释迦牟尼佛。在净居天上。于天众中跏趺正念。普观大众而告之曰。汝诸天子。当至心听曼殊室利童子微妙之行。所谓坛场神咒作法。所须疗病护身。第一秘密最上咒心。一切如来所共宣说咸皆称叹。是大…
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华严一乘教义分齐章焚薪
续藏经 华严一乘教义分齐章焚薪 宋 师会录 焚薪卷第一(或曰析薪膏肓)(婺州张明刊) 可堂 师会 录 韩非曰先王有郢书而后世多燕说议者曰家奋私智以讲无诏之书几何其不为燕说夫析薪之记教章是语献替而对以鰕鲊者也又何暇其为燕说而已哉呜呼美西子之捧心不自寤其丑乃蟷螂之用其才也昔者伪经乱辙…
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圣欢喜天式法
圣欢喜天式法 唐 般若惹羯罗撰 圣欢喜天式法 三藏法师般若惹羯罗撰 若于圣天法大欲开灵验者。先造立天地盘。则天盘长三寸又四寸。地盘长方七寸。以有乳木及香木。一日之内造之。天地共以白木作之。造画时不可见下劣之人。必必精进洁斋。以吉日为之。依通法择日。合耳一头天盘圆作。观东方安叶上唵…
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救度佛母二十一种礼赞经
救度佛母二十一种礼赞经 救度佛母二十一种礼赞经 纳摩阿(阿喇)鸦答(阿)喇叶 敬礼圣大悲藏观自在菩萨。 波答拉胜境 绿色答(嘛)字生 三世佛业母 顶严无量光 祈并眷属临 诸天非天顶髻严 恭敬跪捧两足莲 度诸穷苦中之母 致礼救度佛母前 唵敬礼尊圣救度母。 绿色 唵敬礼多哩速疾勇 咄…
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文殊问经字母品第十四
文殊问经字母品第十四 唐 不空译 文殊问经字母品第十四 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 尔时文殊师利白佛言。世尊一切诸字母。云何一切诸法。入于此及陀罗尼字。佛告文殊师利。一切诸法入于字母及陀罗尼字。文殊师利如。 称阿…
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佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经
佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经 宋 施护译 佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经卷第一 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译 一切如来金刚三业最上甚深秘密中秘密诸佛大集会安住一切如来三摩地大曼拏罗分第一 如是我闻。一时佛住一切如来神通加持一切如来金刚三业一切如…
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受菩萨戒法
续藏经 受菩萨戒法 宋 延寿撰 受菩萨戒法并序 大吴越国惠日永明寺智觉禅师延寿集序 详夫菩萨戒者建千圣之地生万善之基开甘露门入菩提路梵网经云众生受佛戒即入诸佛位欲知佛戒者但是众生心更无别法以觉自心故名为佛以可轨持故名为法以心性和合不二故名为僧以心性圆净故名为戒以寂而照故名为般若以…
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西方愿文解
续藏经 西方愿文 明 袾宏着并释 西方愿文科 大文分二 初总序归敬 二正述愿文 初总序归敬三 初标主 二明愿 三请加 二正述愿文三 初求生西方正因 二得生西方明验 三已生净土大用 初求生西方正因五 初发起大心 二忏悔业障 三立愿自要 四求佛冥加 五净业成就 二得生西方明验三 初临…
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摩诃毗卢遮那如来定惠均等入三昧耶身双身大圣欢喜天菩萨修行秘密法仪轨
摩诃毗卢遮那如来定惠均等入三昧耶身双身大圣欢喜天菩萨修行秘密法仪轨 唐 不空译 摩诃毗卢遮那如来定惠均等入三昧耶身双身大圣欢喜天菩萨修行秘密法仪轨 鸿卢卿大广智不空三藏奉 敕译 若有佛弟子。比丘比丘尼优婆塞优婆夷四种弟子。若善男子善女人等。欲得修行此圣天菩萨法。令成就所求所愿随心…
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黄檗断际禅师宛陵录
黄檗断际禅师宛陵录 唐 裴休集 黄檗断际禅师宛陵录 裴相公问师曰。山中四五百人。几人得和尚法。师云。得者莫测其数。何故。道在心悟。岂在言说。言说只是化童蒙耳。 问如何是佛。师云。即心是佛。无心是道。但无生心动念有无长短彼我能所等心。心本是佛。佛本是心。心如虚空。所以云。佛真法身犹…
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虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法
虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法 唐 善无畏译 虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法 出金刚顶经成就一切义品 大唐中印度三藏善无畏奉 制译 尔时薄伽梵。入诸波罗蜜平等性三摩地。从定起已即说此能满诸愿虚空藏菩萨最胜心陀罗尼曰。 南牟(一)阿迦(去引)舍(舒可反二)揭(鱼羯反…
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憨予暹禅师语录
嘉兴大藏经 憨予暹禅师语录 憨予禅师语录序 白日青天响霹雳聋瞽耳目何归悬岩窈壑走山魈樵苏逢迎自惯汾河踞坐既难别昔狮今狮眉睫放光竟觑破西土东土问花香风送满堂鼻孔谁蠢谁灵看旧铺新开托钵儿孙几肖几逆楼台耸翠殿阁祥烟果然人天满目大地黄金长河酥酪允矣手拂转轮按莫耶斩痴顽赵州草鞋奚用借炉炭炼…
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别庵禅师同门录
嘉兴大藏经 别庵禅师同门录 别庵和尚同门录序 盖祖道之盛衰系于所传之人耳所传之人皆贤则祖道因之而盛所传之人非贤则祖道因之而衰所谓人能弘道非道弘人也昔密祖 扬临济之道于天童其儿孙今将遍于天下天下之人孰不叹虎丘一派为盛乎万祖重扬临济之道于聚云其儿孙今将遍于西蜀西蜀之人孰不叹径山一派为…
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石霜楚圆禅师语录
续藏经 石霜楚圆禅师语录 (小师)慧南重编 慈明四家录(并序) 慈明圆禅师(嗣昭禅师) 杨岐会禅师(嗣圆禅师) 白云端禅师(嗣会禅师) 五祖演禅师(嗣端禅师) 左朝奉郎新通判泰州军州主管学事章倧撰 临济宗风。特盛於天下。盖其儿孙。皆鹰扬虎视。唯慈明负卓绝逸群之韵。气吞佛祖。锤拂之…
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佛说蚁喻经
蚁喻经 宋 施护译 佛说蚁喻经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 尔时世尊。放大光明普照耀已。告苾刍众言。汝等当知。于一时中有诸蚁聚。夜中出烟。昼日火然。有一婆罗门。见是事已。乃作是言。若有执持快利刀者。必能破散其聚。如是言已。次复见一大龟。其婆罗门亦作是言…
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大萨遮尼乾子所说经
大萨遮尼乾子所说经 元魏 菩提留支译 大萨遮尼乾子所说经卷第一 元魏天竺三藏菩提留支译 序品第一 归命大智海毗卢遮那佛(外国本一切经首皆有此句)。 如是我闻。一时婆伽婆在郁阇延城。王名严炽。住王园中。其园所有殊胜庄严不可称计。所谓娑罗树。多罗树。多摩罗树。迦尼迦罗树。尼拘律树。波…
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持名四十八法
续藏经 持名四十八法 清 郑韦庵述 人生百年 犹如弹指 苦乐未终 忽焉而死 茫茫阴界 杂杂识田 一灵凄迫 名利皆捐 不如生前 守戒念佛 五戒之中 戒杀第一 诸念佛法 持名最易 持至一心 事与理契 戒杀持名 功德无二 於平等中 分为两事 戒杀为助 持名为正 福慧融融 了然心镜 念光…
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华严经文义纲目
花严经文义纲目 唐 法藏撰 华严经文义纲目刊行序 按凝然师述法界义镜曰。天平八年大唐道璇律师赍此宗疏章而来。又审祥大德者新罗国人也。尝入唐谒贤首受学华严宗。而来此国住大安寺。应良辨等请讲华严经。然则初传章疏璇师有功。最初开讲祥公为尊也。此章之传虽未见实据。璇祥两师之间焉。又我弘法…
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八识规矩浅说
续藏经 八识规矩浅说 清 行舟说 虚舟禅师注八识规矩颂小序 性一而已。又言相何也。性内也。相外也。相不言外之境。而言内之识。则相亦内也。外境触之而不动。豁达为空者。犹易托之。而内识之所留。细微流注。发不及知。虽深造之后。常致叹於习气之难除。命根之未断。斯言性之家。不可不加察也。然…
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仁王护国般若经疏
仁王护国般若经疏 隋 智顗说 灌顶记 仁王护国般若经疏序 朝请郎飞骑尉赐绯鱼袋晁说之撰 陈隋间天台智者。远禀龙树。立一大教。九传而至荆溪。荆溪后又九传。而至新罗法融。法融传理应。应传瑛纯。皆新罗人。以故此教播于日本。而海外盛矣属中原丧乱。典籍荡灭。维此教是为不可亡者。亦难乎其存也…
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南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经
南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经 唐 法海集 南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经一卷 兼受无相戒弘法弟子法海集记 惠能大师。于大梵寺讲堂中升高座。说摩诃般若波罗蜜法。受无相戒。其时座下僧尼道俗一万余人。韶州刺史等据及诸…
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佛说目连所问经
佛说目连所问经 宋 法天译 佛说目连所问经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译 如是我闻。一时佛在王舍城竹林精舍。尔时尊者大目犍连。于夜后分。从自住处往诣佛所。到已投地顶礼佛足于一面坐。 彼时尊者大目犍连。即从坐起。白佛言。世尊。若有苾刍苾刍尼。迷醉犯戒无惭无愧…
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持诵准提真言法要
续藏经 持诵准提真言法要 清 弘赞辑 持诵准提真言法要 广州宝象林沙门 弘赞在犙 辑 准提真言。本出七俱胝佛母所说准提陀罗尼经。欲求世间。出世间。一切事业成就者。依经作法。速获灵验。但今法末。人多懈怠。根性钝劣。及初机行人。依经修习。三业未淳。不能作诸观行。心生退怯。遂失菩提种子…
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