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佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨
佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨 宋 法贤译 佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨一卷 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 我今归命佛菩萨 演彼相应大教王 略述观音菩萨仪 能成所作利群品 尔时世尊。为欲利益诸众生故。演说诸佛相应大教。佛言若阿阇…
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都表如意摩尼转轮圣王次第念诵秘密最要略法
都表如意摩尼转轮圣王次第念诵秘密最要略法 唐 解脱师子译 都表如意摩尼转轮圣王次第念诵秘密最要略法 解脱师子译 相貌品第一 我今当说思惟 三种真言而次第 初用大心外加持 第二根本复想内 第三小心内外通 应可存心无错乱 如是三道妙真言 安立行者明王地 若有修此三昧耶 须具七种殊胜相…
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庆忠铁壁机禅师语录
嘉兴大藏经 庆忠铁壁机禅师语录 铁壁机大师语录序 聚云以嵩山之髓作波而平山大师得聚云之髓□也负纵横之才迅箭锋之用门庭孤峻行履端严如壁□万仞即当代诸老宿当为吐舌岂纷纷野狐见解所敢张喙于侧耶继往开来举聚云中兴大慧之灯传于未艾临济正宗其在兹而益振矣余憾不及见聚云惟瓣香以事平山为师承一脉…
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佛说施灯功德经
佛说施灯功德经 高齐 那连提耶舍译 佛说施灯功德经 高齐天竺三藏那连提耶舍译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言。舍利弗。佛有四种胜妙善法。能令众生得无量果。无量光明。无量妙色。无量福藏。无量乐藏。无量戒定智慧解脱解脱知见辩才之藏。一切无著无漏之法。舍利弗。…
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四分律删繁补阙行事钞
四分律删繁补阙行事钞 唐 道宣撰 四分律删繁补阙行事钞序(作者非无标名显别) 京兆崇义寺沙门释道宣撰述 夫戒德难思。冠超众象。为五乘之轨导寔三宝之舟航。依教建修定慧之功莫等。住持佛法群籍于兹息唱。自大师在世偏弘斯典。爰及四依遗风无替。逮于像季时转浇讹。争锋唇舌之间。鼓论不形之事。…
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阿毗达磨界身足论
阿毗达磨界身足论 尊者世友造 唐 玄奘译 阿毗达磨界身足论卷上 尊者世友造 三藏法师玄奘奉 诏译 本事品第一 三地各十种 五烦恼五见 五触五根法 六六身相应 有十大地法。十大烦恼地法。十小烦恼地法。五烦恼。五见。五触。五根。五法。六识身。六触身。六受身。六想身。六思身。六爱身。十…
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佛母般若波罗蜜多圆集要义释论
佛母般若波罗蜜多圆集要义释论 三宝尊菩萨造 大域龙菩萨造本论 宋 施护等译 佛母般若波罗蜜多圆集要义释论卷第一 三宝尊菩萨造 大域龙菩萨造本论 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 归命般若波罗蜜 出生一切诸佛母 而彼般若胜所依 毕竟无著涤诸垢 为诸佛趣自…
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滦州万善晖州昊禅师语录
嘉兴大藏经 滦州万善晖州昊禅师语录 晖洲旲禅师语录序 像法之季去佛益远学者穿凿迷失其真滔滔莽莽愈趋愈下余尝为之太息乃欲楷其宗极论其旨趣而得所正虽有其心奈时为限无可如何须知佛祖典型儿孙眼目先天地而非无后天地而非有摄山河日月于一微尘里现广大色身于百草头边变通则无穷无尽宣扬果难说难明还…
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证契大乘经
证契大乘经 唐 地婆诃罗译 证契大乘经卷上(亦名入一切佛境智陪卢遮那藏经) 唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻。一时薄伽梵。在摩罗耶顶大山胜处园林广茂池流皎洁诸大持明游华栖托灵神所居非人所履获果仙通上成就域。与大比丘众千二百五十人俱。皆大声闻所作已办所谓超度一切婆罗凡夫等地。其名曰长…
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壹输卢迦论
壹输卢迦论 龙树菩萨造 后魏 瞿昙般若留支译 壹输卢迦论一卷 龙树菩萨造 后魏瞿昙留支雒阳译 体自体无常 如是体无体 自体性无体 故说空无常 问曰。以何义故造此一偈论。说何等义破何等人。答曰。为读诵者于广大部生懈倦心。又为聪睿先已广习无量诸论于如来法海义中思惟而生懈倦。于无常自体…
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丛林公论
续藏经 丛林公论 宋 惠彬述 丛林公论叙 钟鼓非乐之本而器不可去。论议非道之本而言不可亡。苟存器而忘本。乐之所以遁也。立言而忘本。道之所以丧也。然而去器无以闻九韶之乐。亡言无以显一贯之道。唯调器以中和。乐之成也。话言以大公。道之明矣。南荡者庵老人。予之端友也。拜教声前。踰越二纪。…
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禅林疏语考证
续藏经 禅林疏语考证 明 元贤集 禅林疏语小引 禅林之有疏语。非佛制也。亦非祖制也。但此土有僧以来。引群生以归佛海。其间表事陈情则必有藉于疏。故疏之为用其来已久。在唐宋时丛林中特重是职。非才学兼优者莫与其选。入明以来僧中堪此职者实鲜。但因袭陈文腐语苟且应酬而已。予昔在众日每任是职…
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大方广佛华严经不思议佛境界分
大方广佛华严经不思议佛境界分 唐 提云般若译 大方广佛华严经不思议佛境界分一卷 唐于阗三藏提云般若译 如是我闻。一时薄伽梵。在摩揭陀国。于菩提树下。得阿耨多罗三藐三菩提。成等正觉。其菩提树。根深坚固。善植于地。如栴檀柱。树身佣长。傍无枝叶。坚实圆满。名阿湿波他。所有诸鸟。不能飞过…
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十诵羯磨比丘要用
十诵羯磨比丘要用 刘宋 僧璩撰出 十诵羯磨比丘要用一卷 宋沙门释僧璩于杨都中兴寺依律撰出 (羯磨随事乃有众多且依成文略出要用苦余不尽在于大本凡在大众内欲作羯磨作羯磨者集唱僧今和集欲作何事僧中一人应随答作某羯磨)又唱不来诸比丘说欲(说已唱白羯磨若在戒场上但唱也)。 僧今和集欲作何事…
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茕绝老人天奇直注天童觉和尚颂古
续藏经 茕绝老人天奇直注天童觉和尚颂古 明 本瑞直注 性福编集 金台慈仁沙门性福编集 菩昙后学沙门净深重梓 世尊一日升座(当央直示)。文殊白槌云(大用惊众)。谛观法王法。法王法如是(尽情注解)。世尊下座(见殊漏泄。不免拂迹)○(主意直示。旨明大用)总结(师资唱和)。 一段真风见也…
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八识规矩补注证义
续藏经 八识规矩补注证义 明 明昱证义 八识规矩补注证义序 觉皇应迹。尽物解以施仁。慧日轮晖。逐情幽而通朗。对执断者言有。诲封常者谈空。开万汇使凝至真。离二边足显中道。所以三乘普演。二谛等该。理事融通。语默成化。逮虹光寝息。人天眼目失明。声教相传。凡圣身心有待。时移世易。性相犁然…
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大方广佛华严经论
大方广佛华严经论四十九卷 此土著述 大方广佛华严经论四十九卷 唐方山长者李通玄撰 大方广佛华严经论卷第一 夫以有情之本。依智海以为源。含识之流。总法身而为体。只为情生智隔。想变体殊。达本情亡知心体合。今此大方广佛华严经者。明众生之本际。示诸佛之果源。其为本也。不可以功成。其为源也…
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佛说长者音悦经
佛说长者音悦经 吴 支谦译 佛说长者音悦经 吴月支优婆塞支谦译 闻如是。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。与尊弟子千二百五十人俱。及诸菩萨。清信士女。一切普会。围绕说法。佛告大众。彼有长者。名曰音悦。财富无数。年老无子。以为愁戚。虽其然者宿福所追。其报有四。一者夫人产男。端正无比。二者五…
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五相智识颂
续藏经 五相智识颂 宋 佚名撰 大华严藏。流出无边万行。种种差别。开方便门。以幻修幻。灵光彻耀。六相俱空。此善财南游。不思议境界也。有忠上人者。摭是标洎。以笔三昧。游戏神通。幻出诸相。如镜涵像。对现色身。若人如是观。如是信解。不起于坐。亲见德云比丘。初未发心。已契文殊室利。属予为…
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古瓶山牧道者究心录
嘉兴大藏经 古瓶山牧道者究心录 古瓶山牧道者小影 自题 只这觜脸迥没回互上无攀仰一无所慕下绝己躬一无所妒道僧不僧道俗不俗有时孤峰顶上独宿有时十字街头接人有时游戏金马门有时蹴踏青狮窟深深处佛圣难窥密密处魔外罔测话未问时当头截脚未跨时劈面喝竖起吹毛凛凛贵图眼中出屑疑似善慧甘贽之体裁却…
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千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经之二
千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经 唐 智通译 千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经卷上 唐总持寺三藏沙门智通译 尔时观世音菩萨摩诃萨。白佛言世尊。是我前身不可思议福德因缘。今蒙世尊与我授记。欲令利益一切众生起大悲心。能断一切系缚。能灭一切怖畏。一切众生蒙此威神。悉离苦因获安乐果。若有善男…
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府君存惠传
府君存惠传 府君存惠传 府君讳存惠。字察远。号怀气义。夙抱温案文武之道。相兼宽猛之诚。共济善乘鞍马弓开而猿猴先啼颇晓阵图施设而纵檎自在。故得入于侪辈。折旋以越于常伦。凡居□寮起就。独彰于群彦。佥谐众□举。荐人多寻沐□君主慎求。遂乃起升班帙不注。司局清畏人知。让宝越于前贤。知足过于…
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观自在菩萨如意心陀罗尼咒经
观自在菩萨如意心陀罗尼咒经一卷 大乘五大部外重译经 观自在菩萨如意心陀罗尼咒经一卷 唐三藏法师义净奉诏译 观自在菩萨如意心陀罗尼咒经 如是我闻。一时薄伽梵。在伽栗斯山。与大菩萨无量众俱。尔时观自在菩萨摩诃萨。来诣佛所顶礼双足。右绕三匝以膝着地。合掌恭敬白佛言。世尊我今有大陀罗尼明…
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佛说长者子制经
佛说长者子制经 后汉 安世高译 佛说长者子制经 后汉安息三藏安世高译 闻如是。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。时与五百沙门俱。皆阿罗汉。平旦皆被袈裟持钵入城丐食。时城中有四姓豪贵家。国中第一所居高燥。舍宅楼观甚好。垣墙周匝七重门。四姓豪家字檀尼迦柰。有一子字制年十六。父檀尼迦柰殁。故制…
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