大乘楞伽经唯识论
大乘楞伽经唯识论一卷 大乘论 大乘楞伽经唯识论一卷 天亲菩萨造元魏菩提流支译 大乘楞伽经唯识论(一名破色心论) 唯识无境界 以无尘妄见 如人目有翳 见毛月等事 若但心无尘 离外境妄见 处时定不定 人及所作事 处时等诸事 无色等外法 人梦及饿鬼 依业虚妄见 如梦中无女 动身失不净 …
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大乘楞伽经唯识论一卷 大乘论 大乘楞伽经唯识论一卷 天亲菩萨造元魏菩提流支译 大乘楞伽经唯识论(一名破色心论) 唯识无境界 以无尘妄见 如人目有翳 见毛月等事 若但心无尘 离外境妄见 处时定不定 人及所作事 处时等诸事 无色等外法 人梦及饿鬼 依业虚妄见 如梦中无女 动身失不净 …
查看预览 →嘉兴大藏经 古林如禅师语录 古林禅师像 皇图巩固帝道遐昌 佛日增辉法轮常转 古林禅师语录序 吾佛说法四十九年未曾道只字诸祖出广长舌遍覆阎浮国土语句如云盖过量人建牙竖纛各辟乾坤不可以轨则求也古林和尚秉吹毛剑独步大方一言半句珠圆玉润沾着毒气足以断人命根其纵横自在悉从自己胸襟流出不惟不…
查看预览 →续藏经 十牛图颂 宋 师远述 住鼎州梁山廓庵和尚十牛图颂(并)序 夫诸佛真源。众生本有。因迷也沈沦三界。因悟也顿出四生。所以有诸佛而可成。有众生而可作。是故先贤悲悯。广设多途。理出偏圆。教兴顿渐。从粗及细。自浅至深。末后目瞬青莲。引得头陀微笑。正法眼藏自此流通天上人间。此方他界。…
查看预览 →佛说轮转五道罪福报应经 刘宋 求那跋陀罗译 佛说轮转五道罪福报应经 刘宋三藏法师求那跋陀罗译 闻如是。一时佛在迦维罗卫国。释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋。一时毕竟。佛从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间。有一大树。名尼拘类树。高百二十里。枝叶方圆。覆六十里。其树上子…
查看预览 →佛遗教经论疏节要 宋 净源节要 明 袾宏补注 佛遗教经论疏节要 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 晋水 沙门 净源 节要 云栖 沙门 袾宏 补注 释此经分二。初总叙经义。二别解经文。初总。叙经义 夫化制互陈戒定齐举。莫大乎遗教经焉。推征解释开诱行业。莫深于马鸣论矣。然则论主发挥遗教。亦犹龙…
查看预览 →十二缘生祥瑞经 宋 施护译 十二缘生祥瑞经卷上 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译 如是我闻一时世尊。在大众中。结跏趺坐。时诸大众。恭敬围绕。瞻仰如来。即于佛前。而说颂曰。 顶礼佛德海 真实正遍知 过去及未来 敷演缘生法 世间虚妄见 颠倒苦沉沦 烦恼业无边 愿佛…
查看预览 →菩萨行五十缘身经 西晋 竺法护译 菩萨行五十缘身经 西晋月氏三藏竺法护译 佛在罗阅只耆阇崛山中。时与比丘僧千二百五十人。比丘尼优婆塞优婆夷。诸天龙鬼神无央数。十方诸来菩萨十万人。皆自然师子七宝莲华上坐。十方诸菩萨见佛端正无比身有三十二相八十种好。座中有一菩萨。名若那尸利。语文殊师…
查看预览 →佛说咒目经 佛说咒目经 颓[敲-高+口]敷般[敲-高+口]敷 頞吒般[敲-高+口]敷 鸠离敷 鸠离比敷 鸠罗鸠[卄/(日*鳥)]比敷 沙离莎[卄/(日*鳥)]波提敷 伊离敷 伊罗移敷 伊腊鳖敷 若目痛咒七过即愈。 佛说咒目经
查看预览 →救度佛母二十一种礼赞经 救度佛母二十一种礼赞经 纳摩阿(阿喇)鸦答(阿)喇叶 敬礼圣大悲藏观自在菩萨。 波答拉胜境 绿色答(嘛)字生 三世佛业母 顶严无量光 祈并眷属临 诸天非天顶髻严 恭敬跪捧两足莲 度诸穷苦中之母 致礼救度佛母前 唵敬礼尊圣救度母。 绿色 唵敬礼多哩速疾勇 咄…
查看预览 →宝髻经四法优波提舍一卷 大乘论 宝髻经四法优波提舍一卷 天亲菩萨造元魏三藏毗目智仙译 宝髻经四法优波提舍翻译记 宝髻经者。是大集中之一集也。其宗四法玄深奥密。天亲菩萨略开其门。是故名为忧波提舍。圣自在力行之。彼古时人处会出于此。今兴和三年岁次辛酉。九月朔旦庚午之日。乌苌国人刹利王…
查看预览 →释摩诃衍论 龙树菩萨造 姚秦 筏提摩多译 释摩诃衍论序 天册凤威姚兴皇帝制 盖闻月镜日珠。居爰山王禅宫。履于双道。游于百国乘于等观。达于恒刹举极喜之珠[玨/(冗-几+(樂-白+〡))]。窥寂灭之灵宫。道闻在昔。而犹弗觉其百恒之区。惘惘想想。方于时始释矣。前闻街巷之称声。伫教化之期…
查看预览 →佛说四辈经 西晋 竺法护译 佛说四辈经 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时诸四辈弟子天帝龙鬼神质谅神。皆诣祇树稽首佛足。却就常位坐。佛告诸弟子。吾今所出经法所可教诫。皆自各守其意念。末世毒然之时。四辈弟子。若出家若居家修道。皆狂醉众色。不复承用佛经…
查看预览 →甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨 唐 不空译 甘露军茶利菩萨供养念诵成就仪轨一卷 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 归命金刚手 密主大菩萨 能说最上乘 令速证菩提 甘露军茶利 能摧诸魔障 以慈慧方便 现大忿怒形 成大威日…
查看预览 →大乘四斋日 大乘四斋日 二月八日。四月八日。五月八日。七月十五日。年三长斋月。正月五月九月。六斋日。八日十四日十五日二十三日二十八日三十日。十斋日。月一日善恶憍童子下念。十四日察命伺录下。十五日五道大神下。十八日阎罗王下。二十三日天大将军下。二十四日帝释下。二十八日太山府军下。二…
查看预览 →续藏经 普陀列祖录 清 通旭集 刻普陀列祖录题辞 名山大川。固虽天造地设。莫不因人。而传而重者也。苟不因人而传而重。夫古今天地。古今山川。岂达磨之后。始有嵩山。仲尼之前。竟无洙泗耶。天造地设者固多。其有幽闭而终不之传者。漠然而终不之重者。可胜限计哉。是皆未得因人而传而重者也。普陀…
查看预览 →续藏经 芝园集 宋 元照作 芝园集目录 上卷 凡十四条 杭州南屏山神悟法师塔铭 杭州祥符寺通义大师塔铭 秀州华亭超果照法师塔铭 唐蕲州青着法师行业记 湖州东林禅慧大师行业录 杭州祥符寺久阇棃传 秀州超果惟湛法师行业记 杭州雷峰广慈法师行业记 杭州祥符寺瑛法师塔铭 越州余姚异阇棃塔…
查看预览 →嘉兴大藏经 寿昌无明和尚语录 寿昌语录序 达磨大师云明 佛心宗行解相应名之曰祖从上诸先德通身不挂寸丝良繇见处圆明故行处自然剿截耳或有眼而无足或有足而无眼偏枯之学古德所呵恶能担荷 佛祖大事乎然初祖达磨大师记已有明道者多行道者少说理者多通理者少岂缘会使然耶我 明自正嘉以来禅道中绝先师…
查看预览 →菩萨戒本持犯要记 新罗 元晓述 菩萨戒本持犯要记 新罗国沙门元晓述 菩萨戒者。返流归源之大津。去邪就正之要门也。然邪正之相易滥。罪福之性难分。何则或内意实邪。而外迹似正。或表业同染。而中心淳净。或有作业合少福。而致大患。或有心行顺深远。而违浅近。是以专秽道人。克私沙门。长专似迹。…
查看预览 →嘉兴大藏经 神鼎一揆禅师语录 神鼎一揆和尚语录序 列祖提纲宗风遐播故古人惟尚见地今人多尚文辞见地者透彻源头迥无泥滞文辞者胸臆卜度未出常倩如圆悟大慧中峰诸老善说法要独步当时皆宗门杰出哲匠所谓人天眼目正大存焉。 一揆和尚乃弘觉 国师之嫡孙远庵禅师之法嗣识见超卓道眼圆明阐法于大湖南北声…
查看预览 →佛说演道俗业经 乞伏秦 圣坚译 佛说演道俗业经 乞伏秦沙门释圣坚译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦会。时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所。稽首足下却坐一面。叉手问佛。居处治家财有几辈。出家修道行异同乎。当奉何法疾成…
查看预览 →佛说大乘圣吉祥持世陀罗尼经 宋 法天译 佛说大乘圣吉祥持世陀罗尼经 西天中印度摩揭陀国那烂陀寺传教大师三藏赐紫沙门臣法天奉 诏译 如是我闻。一时世尊。在憍睒弥国大棘林中。与大比丘众四百五十人俱。皆是众所知识大阿罗汉。并诸菩萨摩诃萨。诸佛法众悉来集会。恭敬围绕听佛说法。 是时会中有…
查看预览 →大方广华严十恶品经 大方广华严十恶品经 善男子□如国王统领国事多饶□□□□摩尼车渠马瑙珊瑚虎珀珍宝璎珞□□□乘死入地狱。譬如凡夫在于世界多饶□□□马牛羊绢帛布疋大小谷豆皆以具□□□大乘死入地狱。是故□□□□□□□□苦。加叶菩萨白佛言。世尊实如圣□□□圣教。加叶菩萨复白佛言。世尊何…
查看预览 →嘉兴大藏经 大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞(选录) 华严宗七祖(出历代通载) 初祖马鸣尊者。马鸣大士者乃西土十二祖。波罗奈国人也。造起信论。亦名功胜。以有作无作诸功德最为殊胜。故名焉。昔世尊示寂六百年中。第十一祖富那夜奢。华氏国人也。姓瞿昙氏。父宝身既得法于胁尊者。寻诣波罗奈国…
查看预览 →止观义例 唐 湛然述 止观义例卷上 天台沙门湛然述 第一所传部别例 第二所依正教例 第三依正消释例 第四大章总别例 第五心境释疑例 第六解行相资例 第七喻疑显正例(有题云破迷者请改) 第一所传部别例者。总指一部。以为圆顿佛乘正行之大体也。大意文初虽有数处。三止观结。但泛尔借名结义…
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