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大乘密严经-唐-地婆诃罗
大乘密严经 唐 地婆诃罗译 大乘密严经卷上 唐天竺三藏地婆诃罗奉 制译 密严会品第一 如是我闻。一时佛住出过欲色无色无想于一切法自在无碍。神足力通密严之国。非诸外道二乘行处。与诸邻极修观行者。十亿佛土微尘数菩萨摩诃萨俱。皆超三界心意识境。智意生身转于所依。成就如幻首楞严法云三昧。…
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八关斋法
续藏经 八关斋法 清 弘赞辑 八关斋法 广州宝象林沙门 弘赞在犙 辑 如来御世。本为利乐一切众生。而众生根性不同。故教设多方。教虽非一。而不出三学。所谓戒定慧也。然定慧多门。戒列七众。出家则比丘禀受二百五十大戒。比丘尼受持三百四十八戒。式叉摩那学其六法。沙弥沙弥尼俱持十戒。在家则…
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永觉元贤禅师广录
续藏经 永觉元贤禅师广录 (嗣法)道霈重编 无异大师赞 真寂广印 吞却死猫头。啮尽生人胆。脚跟不踏艹。鼻孔自辽天。眉毛忒粗而魔外丧气。眼光远烁而佛祖难容。机迅直似雷轰。舌辩每同泉涌。祇有藏身一着无人识。果然传得寿昌宗。 永觉大师赞 昨非庵弟子郑瑄 这老阿师。寿昌嫡血。拙若丑石。硬…
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无量寿经连义述文赞
无量寿经连义述文赞 新罗 璟兴撰 无量寿经连义述文赞卷上 释璟兴撰 经曰佛说无量寿经上者。述云将讲此经略作三门。一者来意二者释名三解本文。初来意者略有三义。一者欲显净土之所因故。谓前经中虽言华座由法藏比丘愿力所成而犹未说极乐依正二报庄严皆依法积本誓力成故。今更须广说宿世四十八愿以…
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沙门日用
续藏经 沙门日用 清 弘赞编 沙门日用序 识心达本。名曰沙门。具足三千威仪。受持八万细行。今此日用一书。乃三千之枢要。八万之妙用。出家进修之阶梯。菩萨利生之慈航。苟阶梯失。慈航乏。则自利剎他何有哉。旧曰毗尼日用者。讹也。毗尼即律。是五藏中之律藏。惟明比丘二百五十戒法。不说诸真言咒…
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文殊所说最胜名义经
文殊所说最胜名义经 宋 金总持等译 文殊所说最胜名义经 宋西天三藏明因妙善普济法师金总持等奉 诏译 归命妙吉祥 所说最胜义 金刚掌菩萨 降伏诸魔众 身涌遍三界 秘密王自在 目若青莲叶 面如莲华敷 执持金刚杵 以手掷复掷 现大忿怒相 威振十方界 金刚手菩萨 亦持金刚杵 精进相微妙 …
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广释菩提心论
广释菩提心论 莲华戒菩萨造 宋 施护译 广释菩提心论卷第一 莲华戒菩萨造 西天译经三藏传法大师施护奉 诏译 归命三世一切佛 略集大乘诸法行 建立最初胜事业 我今广释菩提心 此中云何。若欲速证一切智者。总略标心住于三处。出生悲心。从悲发生大菩提心。所有最胜一切佛法。皆由悲心而为根本…
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如实论
如实论一卷 大乘论 如实论一卷 天亲菩萨造陈三藏法师真谛译 如实论 反质难品中无道理难品第一 论曰。汝称我言说无道理。若如此者。汝言说亦无道理。若汝言说无道理。我言说则有道理。若汝言说有道理。称我言说无道理者。是义不然。复次无道理者自体中有道理。是故无有无道理。若自体中无道理者。…
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佛说莲华眼陀罗尼经
佛说莲华眼陀罗尼经 宋 施护译 佛说莲华眼陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译 曩谟(引)啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)野曩么阿(引)哩也(二合)钵纳摩(二合)你(引)怛啰(二合引)野怛他(引)誐哆(引)野曩谟萨哩嚩(二合)你嚩啰拏尾瑟迦(二合)鼻尼…
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增集续传灯录
续藏经 增集续传灯录 明 文琇集 增集续传灯录序 间读司马迁《孔子世家》，赞谓“读孔子书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，祇回留之不能去。”至谓“天下王侯贤人甚众，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。” 余己丑，住吴之灵岩山，永乐间为南石…
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涅槃经游意
涅槃经游意 隋 吉藏撰 涅槃经游意 沙门吉藏撰 就此经有南北二本。广略不同。北方旧本或有三十三或三十者。品唯有十三。南土文卷有三十六。有二十五品。其间文义浩博。岂可详写。故经云。一恒二恒始仿佛见之。三恒四恒乃能知一分之义。梁武皇帝云。涅槃者义高万善。事绝百非。空空不能测其真际。玄…
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白云象林本真禅师语录
嘉兴大藏经 白云象林本真禅师语录 序 心印眼藏微妙大法几千百载愈见阔盛始自文佛传至达磨师师授受迄今象大师已七十代矣岂等闲哉师法绍芙蓉锡驻白云一切上堂小参拈颂机缘言言越圣句句超凡单单钳锤本分一味痛快指南诚人天慧鉴学者依端海内禅众欲观此录须得出回白汗方能体旨穷玄立身如未周正抬头天地相…
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净土指归集
续藏经 净土指归集 明 大佑集 净土指归集目录 卷上 原教门第一 教藉缘兴 弥陀因地 三圣因地 净邦殊胜 诸佛护念 文殊教诫 与佛有缘 折摄二门 唯心发现 四种饶益 庐山结社 十八大贤 莲社立祖 历代宗尚 宗旨门第二 心观为宗 念佛通别 四土净秽 三身胜劣 三辈九品 六即明佛 寂…
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佛母宝德藏般若波罗蜜经
佛母宝德藏般若波罗蜜经三卷 宋元入藏诸大小乘经 佛母宝德藏般若波罗蜜经三卷 宋朝散大夫试光禄卿明教大师法贤奉诏译 佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经卷上 行品第一 尔时世尊。为令四众各得欢喜。说是般若波罗蜜经使获利乐。即说伽陀曰。 所有菩萨为世间 灭除盖障烦恼垢 发净信心住寂静 当行智度…
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大巍禅师竹室集
嘉兴大藏经 大巍禅师竹室集 大巍禅师竹室集序 必有非常之智识而后能具非常之眼力必有非常之根器而后能任非常之事业必有非常之造就而后能立非常之格言是固钟一方山川之间气为一代人物之英豪展一生问学之底蕴作一教人天之眼目其气清其鉴明其力勇其行决其得真故其发于言也得古人不传之旨扩古人未发之蕴…
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救疾经
救疾经 佛说救疾经一卷 尔时佛在娑罗双树□□□□□□□□□阿难及无量诸天□□□□□□□□□□切诸天人皆来集会□□□□□□□□□佛还正坐告阿难言吾□□□□□□□□诸弟子及诸菩萨摩诃□□□□□□□□国界安行人民无诸□□□□□□□□□乱世界和顺善敬三宝□□□□□□□□侵害三宝者佛安行□…
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大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞
嘉兴大藏经 大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞（选录） 华严宗七祖(出历代通载) 初祖马鸣尊者。马鸣大士者乃西土十二祖。波罗奈国人也。造起信论。亦名功胜。以有作无作诸功德最为殊胜。故名焉。昔世尊示寂六百年中。第十一祖富那夜奢。华氏国人也。姓瞿昙氏。父宝身既得法于胁尊者。寻诣波罗奈国…
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金刚寿命陀罗尼念诵法
金刚寿命陀罗尼念诵法 唐 不空译 金刚寿命陀罗尼念诵法 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 我今依金刚顶瑜伽经。毗卢遮那报身佛。于色界顶第四禅。成等正觉。即下须弥顶金宝峰楼阁。尽虚空遍法界一切如来。皆悉云集前后围绕。异口…
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彻悟禅师语录
续藏经 彻悟禅师语录 清 了亮等集 彻悟禅师语录序 世之称净业者。自晋远法师始。仰体佛慈。大启度门。凿池植莲。建堂立誓。於时十八贤众百二十三人。得自在力。念而无念。无生而生。心印递传。迄至於今不坠。有彻悟禅师者。法门之元嗣也。夙具定慧。参契渊微。始则悟圆觉一经要义。继则了解三藏十…
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净土生无生论亲闻记
续藏经 净土生无生论亲闻记 明 受教记 净土生无生论亲闻记序 记称亲闻者。表禀承非谬也。教。髫年出家。即随师祖大和尚。往括苍普慈寺。听讲圆觉。末听此论。联翩浃旬。尔时敷文极畅。阐义至精。座下听众。无有一人。若身若心生懈倦。而不开悟者。惟教。神根既钝。兼之童稚无知。若聋瞽观场。不过…
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一初元禅师语录
嘉兴大藏经 一初元禅师语录 一初和尚语录序 禅道至今日可谓盛矣开堂者列刹相望传法者交臂相逢然求其超宗越格不愧古人者盖未数数也余是以叹无趣老人之源大而流长也无趣为断桥之后丕振济上宗风虽其随缘晦迹而子孙绵绵乃四传至今则有介庵一初两师出焉介庵和尚主法金明诸方仰重一初和尚于戊子年为檀越请…
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金刚经新异录
续藏经 金刚经新异录 明 王起隆辑着 皇明金刚新异录序 金刚般若经以断疑破执为指。在大部五百七十七卷中。名能断品。原夫四生十二类。必尽者形壳。不尽者轮回。自非断疑破执。将生无了而死无休。然非信入此经即疑不断而执不破。以故觉皇慈悲。埒筏喻以说法。智人善巧。启津梁於受持。唐假太常鸠异…
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重编天台诸文类集
续藏经 重编天台诸文类集 宋 如吉编 重编天台诸文类集卷第十 四明沙门释 如吉 编 诸文习气类 妙玄示通菩萨断习 四(二十八) 从空入假。道观双流。深观二谛。进断习气。色心无知。得法眼道种智。(云云)学佛十力。四无所畏。断习气将尽也。 妙玄明通教佛地扶习成道 四(三十)签五(二十…
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佛说栴檀香身陀罗尼经
佛说栴檀香身陀罗尼经 宋 法贤译 佛说栴檀香身陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 尔时世尊告阿难言。有陀罗尼名栴檀香身。是陀罗尼有大威力。能与众生广大福聚。若复有人得此陀罗尼。发至诚心读诵受持坚固不退。是人所有极重宿业悉得消灭。当来获得殊胜果报。又复有人…
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