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梁京寺记
梁京寺记 阙名 小庄严寺 梁小庄严寺。在建业定阴里。本是晋零陵王庙地。天监六年度禅师起造。时有邵文立者。世以烹屠为业。尝欲杀一鹿。鹿跪而流泪。以为不祥。鹿怀一麑。寻当产育。就庖哀切。同被刳割。因斯患疾。眉须皆落。身疮并坏。后乃深起悔责求道。度禅师发大誓愿。罄舍家资回买此地。为立伽…
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金光明经疏
金光明经疏 隋 吉藏撰 金光明经疏 沙门吉藏撰 法身幽寂寿无长短。至人绝虑有感必通。大权方便任机应说。是以四佛现室宣常住之旨。菩萨感梦说忏悔之方。因兼二善总该万行。果升灵觉寿等虚空。所以十地遵修此理。四王叹护经德。依经讲说障难消散。托法愿求福乐随心。故此经以正法中道为体。三点四德…
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阿毗达磨俱舍论本颂
阿毗达磨俱舍论本颂 世亲菩萨造 唐 玄奘译 阿毗达磨俱舍论本颂(说一切有部) 世亲菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 分别界品第一(四十四颂) 诸一切种诸冥灭 拔众生出生死泥 敬礼如是如理师 对法藏论我当说 净慧随行名对法 及能得此诸慧论 摄彼胜义依彼故 此立对法俱舍名 若离择法定无余…
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关中创立戒坛图经并序
关中创立戒坛图经 唐 道宣撰 关中创立戒坛图经(并序) 大唐京师西明寺沙门释道宣撰 余以闇昧。少参学府。优柔教义。咨质贤明。问道绝于儒文。钦德承于道立。故居无常师。追千里如咫尺。唯法是务。跨关河如一苇。周流晋魏披阅。累于初闻。顾步江淮缘构。彰于道听。遂以立年方寻铅墨。律仪博要。行…
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普遍智藏般若波罗蜜多心经
普遍智藏般若波罗蜜多心经 唐 法月重译 普遍智藏般若波罗蜜多心经 摩竭提国三藏沙门法月重译 如是我闻： 一时佛在王舍大城灵鹫山中，与大比丘众满百千人，菩萨摩诃萨七万七千人俱，其名曰观世音菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨等，以为上首。皆得三昧总持，住不思议解脱。 尔时观自在菩萨摩诃萨在…
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佛说大鱼事经
大鱼事经 东晋 竺昙无兰译 佛说大鱼事经 东晋天竺三藏竺昙无兰译 闻如是。一时婆伽婆在舍卫城。祇树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。往昔时。有一水饶诸大鱼。尔时大鱼敕小鱼曰。汝等莫离此间往他处所。备为恶人所得。尔时小鱼。不从大鱼教。便往至他处所。尔时鱼师。以饭网罗线捕诸鱼。诸小鱼见便…
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一字顶轮王瑜伽观行仪轨
一字顶轮王瑜伽观行仪轨 唐 不空译 一字顶轮王瑜伽观行仪轨一卷 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 真言行者若求安怛陀娜。应作是念。我云何能速取成就。当习是三摩地。所谓一切法无色。犹如虚空性自成就。作如是胜解。当如本教净…
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佛说鹦鹉经
鹦鹉经 刘宋 求那跋陀罗译 佛说鹦鹉经 宋天竺三藏求那跋陀罗译 闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。彼时世尊晨起著衣服。与衣钵俱诣舍卫城分卫。游舍卫分卫时。到鹦鹉摩牢兜罗子家。彼时鹦鹉摩牢兜罗子。出行不在少有所为。彼时鹦鹉摩牢兜罗子家有狗名具。坐好褥上以金钵食粳米肉。白狗遥…
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法华论疏
法华论疏 隋 吉藏撰 刻法华论疏序 法华论疏者嘉祥大师之所撰也。本山实藏具大僧正尝分会本论。兼加校订。许(余)请流通近者有人随喜其梓行。寄来古本。据之校讎。脱字错误稍稍而在。因举诸格上。傍加国语。付剞劂氏。刻版既成。印生请为之序。因记其颠末云。 旹 正德甲午孟冬朔 台山本住沙门(…
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千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经
千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经 唐 菩提流志译 千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经 唐天竺三藏菩提流志译 尔时观世音菩萨摩诃萨。合掌恭敬白言世尊应正遍知。是我前身不可思议福德因缘。今蒙世尊与我受记。欲令我身起以大慈悲拔导心。当为利益一切众生。断诸结缚灭八怖畏。今我欲说姥陀罗尼。末世众…
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观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼
观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼 高丽 指空校 观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼 西天嗣祖禅师指空仇校 抳罗简陀缚啰摩讫哩多野贺罗贺罗陀啰尼那谟啰怛那怛啰夜野(一)那谟阿哩夜缚路枳帝莎啰野(二)普致莎埵野(三)摩诃莎埵野(四)摩诃迦[口*(尸@((貴-貝)/(?/女)))]…
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荆南内护国寺启真诚禅师语录
嘉兴大藏经 荆南内护国寺启真诚禅师语录 启真禅师语录序 真佛无口不解说法。真法无言若为宣说。所以 迦文世尊于拈花会上示涅槃妙心。 饮光尊者破颜微笑。何待语言文字。借事显理。离即蕴默。见闻觉知都为拈却。鸡足首陈而来少林传芳以后。彼德山临济棒喝机锋。不属有无中边。稍一眨眼即被人瞒却。…
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高王观世音经
高王观世音经 佛说高王观世音经 观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。南无净光秘密佛。法藏佛。师子吼神足由王佛。佛告须弥登…
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白云守端禅师广录
续藏经 白云守端禅师广录 (参学小师)处凝．智本．智华．法演 编集、海谭录 白云禅录 天下之颅圆而裾方者。迹满山谷。求其所至之学。或得於心。或得於言。得於心有失於言。非所谓得心。得於言有失於心。非所谓得言。是皆明於一偏。而瞽於双照。 若吾端师者。以超拔卓异之资。生於衡湘间。能以不…
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佛说诸法勇王经
佛说诸法勇王经 刘宋 昙摩蜜多译 佛说诸法勇王经 宋罽宾三藏昙摩密多译 如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹林。与大比丘僧千二百五十人俱。其先悉是结发梵志。优楼频螺迦叶。优婆提舍憍律陀等。而为上首。一切皆是大阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。心得解脱慧得解脱。其心调柔自在无碍。摩诃那伽所作已…
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律二十二明了论
律二十二明了论 弗陀多罗多造 陈 真谛译 律二十二明了论一卷 正量部弗陀多罗多法师造 陈天竺三藏真谛译 如本二十二明了论。能分别解释律所立名。我今当说。 偈曰。毗尼毗昙文所显。与戒及护相应人。 释曰。由对治上心惑。应说诸护数量。三界上心惑。有二百九十四。是彼所起。非护亦有二百九十…
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观自在菩萨如意轮念诵仪轨
观自在菩萨如意轮念诵仪轨 唐 不空译 观自在菩萨如意轮念诵仪轨一卷 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 依灌顶道场经。说修陀罗尼法门。求速出离生死大海。应须先入诸佛如来海会灌顶道场。受灌顶已。发欢喜心。从师亲受念诵法则。…
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随相论
随相论二卷 小乘论 随相论二卷 德慧法师造陈天竺三藏真谛译 随相论卷上 论中解十六谛 十六谛总问。为物有十六。为名有十六耶。答毗(防夷反)颇(判何反)沙(翻为广解)师解。为物有十六故。立十六名。实有其体故称物。经优波提舍(翻为离欲修善说)师解。名有十六。物唯有七苦谛有四。谓无常苦…
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成唯识论了义灯
成唯识论了义灯 唐 惠沼述 成唯识论了义灯卷第一(本) 淄洲大云寺苾刍惠沼述 将释此论四门分别。一论起所因。二明同异。三明归在。四释本文就初起因复分为四。一明部分之处。二明部分之年。三明部分所由。四明造论因．主 如来说教体一真如。平等利生实无差异。然随根性悟解不同。渐．顿有殊说教…
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佛说圣六字大明王陀罗尼经
佛说圣六字大明王陀罗尼经 宋 施护译 佛说圣六字大明王陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译 如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告尊者阿难言。阿难。汝当谛听。我有六字大明王陀罗尼。乃是过去无量诸佛。为诸大士之所宣说。阿难。我今复为汝等及末世…
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观自在菩萨母陀罗尼经
观自在菩萨母陀罗尼经一卷 宋元入藏诸大小乘经 观自在菩萨母陀罗尼经一卷 宋三藏法师法贤奉诏译 观自在菩萨母陀罗尼经 如是我闻。一时佛在广严城。与大比丘众舍利子等五百人俱。复有慈氏等大菩萨众。恭敬围绕敷座而坐。尔时会中有一菩萨名曰普贤。从座而起诣世尊前。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛白…
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菩萨戒本疏
菩萨戒本疏 新罗 义寂述 重刻菩萨戒本疏序 梵网经菩萨戒本者。盖三世出兴之鸿规。七众入位之要门也。以故注疏节分殆十有余家。今之存者唯法藏天台明旷太贤也已。余皆成废典。於戏可惜矣。四家之述作兰菊擅美。即世戒子多附贤师也。然彼疏中往往引法藏义寂两疏证义解文。不倦周览之学士不往窥之者盖…
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释门章服仪
释门章服仪 唐 道宣述 释门章服仪序 法身无相。舍那御珍服。暨乎逗三乘根。应浊世之机。如来自以丈六形。著粗布僧伽梨。学佛之徒靡不遵则。焉洎浇代盛谈心性。仪相[窪-圭+帚]遗。币魔乘便大变圣制。所谓冬服绫罗。夏资纱縠。华荡奢靡无不为。殊不知蚕衣之诫出于如来慈心之余。而为世福田。绪脱…
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佛说大乘稻芋经
佛说大乘稻芉经 失译 佛说大乘稻芉经 如是我闻。一时。薄伽梵。住王舍城耆阇崛山。与大比丘众千二百五十人。及诸菩萨摩诃萨俱。尔时具寿舍利子。往弥勒菩萨摩诃萨经行之处到已。共相慰问。俱坐盘陀石上。是时具寿舍利子。向弥勒菩萨摩诃萨。作如是言。弥勒。今日世尊观见稻芉。告诸比丘。作如是说。…
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