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摩诃止观科节
续藏经 止观科节 唐 法藏撰 止观科节 长文广义悉备辅行。其间数科数节。义意或不同。或义意是同而寻文难见。或科节文势奢促不定。略出科文并数节义。自备遗忘。岂曰示人也。释题三。一意。二义。三文意者。大师自云。说己心中所证法门。所证者何。谓诸佛心印。何时证此。谓灵鹫中。凭何典据。别传…
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摩诃止观义例随释
续藏经 摩诃止观义例随释 宋 处元述 重刻止观义例随释序 毗陵师所作止观义例者结张教网之宏纲阖辟观门之要枢若夫殷王网解三置一面括三止观别安一止观总捕清凉方命鸟矣又犹朱雀门旁三正一方后有等三门首无生一门透觉范了事汉矣尝捡彼林间录援引斯文喻如官路土私人掘为像智者知路土凡愚谓像生后时官…
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摩诃止观义例纂要
续藏经 摩诃止观义例纂要 宋 从义撰 止观义例纂要卷第一(并序) 摩诃止观者法华之妙行也止观义例者妙行之轮輗也传止观之道而不明义例者则妙行倾覆也昔天台智者禀之於灵岳悟之於道场说之於玉泉付之於章安自章安至荆溪师资道契德音莫违后以清凉僻见逆路论兴背我天台朋他贤首抑根本之纯妙以为渐圆扬…
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摩诃止观义例科
续藏经 摩诃止观义例科 宋 从义排 止观义例科 【科】止观义例 【科】天台沙门 湛然 述 第一所传部别例 第二所依正教例 第三文义消释例 第四大章总别例 第五心境释疑例 第六解行相资例 第七喻疑显正例(有题云破迷者请改) 【科】○第一所传部别例者 【科】总指一部以为圆顿佛乘正行之…
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性善恶论
续藏经 性善恶论 明 传灯注 性善恶论序 性恶。外典所讳也。而台宗。揭真性之所具。而神用之专用。是为家珍。苟非习於其教者。虽老宿沙门。闻而掩耳走矣。余读有门大师性善恶论。而叹四依菩萨。慈悲良深重焉。何则。我辈众生与三毒如恶叉聚。历生浩劫住修恶中。反而之善艰谬良多。制伏强。则醉静虑…
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山家绪余集
续藏经 山家绪余集 宋 善月述 山家绪余集目次 卷上 教篇 开权通论(十篇) 声闻化源化(三篇) 索车三一义(二篇) 齐探经旨说(二篇) 三分正义 三分余义 三疑通说 部教大节义 无量义经同异体论 方便品题原旨(一曰非问) 龙女成佛权实文旨 四伏疑释难 六重本迹辨误卷中 法华秘密…
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山家义苑
续藏经 山家义苑 宋 可观述 智增证 山家义菀卷上 云间沙门 可观 述 山阴法孙 智增 证 双游 金錍义十篇 总别 辩岳师三千书 双游(此篇因讲次说讲下随听记之) 双游本出大经鸟喻品中疏解难会诸文徧用以示圆即从来讲家少有说者相传唯永嘉诸前辈多示说之但少有义章予尝苦心斯文今輙考论聊…
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宝云振祖集
续藏经 宝云振祖集 宋 宗晓编 宝云振祖集(并序) 四明石芝沙门 宗晓 编 所传莫越乎道能弘必藉乎人不为有人而存不为无人而亡道固常自若也然不得其人而弘之则道奚益於生灵哉惟得人以弘其道不绝则此道昭着若日月嗣照於无穷者也。 宝云(义通)法师本高丽君族乐道厌世从佛剃落首传华严起信众已悦…
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学天台宗法门大意
续藏经 学天台宗法门大意 唐 行满述 学天台宗法门大意 天台沙门 行满 今依大师教门五时说经八教释义如来出世一代化仪不出此八收摄具足言五时者依大经云从牛出乳喻佛说十二部经圆满修多罗华严顿教最初之说名第一时次从乳出酪喻佛从修多罗说四阿含十二年前小乘三藏名第二时次从酪出生苏喻佛十二年…
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始终心要注
续藏经 始终心要注 宋 从义注 始终心要注 荆溪大师 湛然 述 永嘉沙门 从义 注 在因名始至果为终因果虽殊谛德无别圆顿上乘旨归於此所以荆溪立於心要。 夫三谛者天然之性德也。 上句标指下句发叹天然者如天之然亦名自然问此与外道所计何别答外道所执已为三藏所破那忽谓同圆顿谛理复次应知若…
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天竺别集
续藏经 天竺别集 宋 遵式述 慧观重编 天竺别集卷上 天竺寺忏主慈云大师 勅谥法宝大法师 述 住持传天台教观五世法孙慈明大师(慧观)重编 金刚般若经序 普贤观经序 救拔焰口经序 阿弥陀经劝持序 南岳禅师止观后序 六妙门后序 方等三昧行法序 法华三昧仪勘定元本序 天台教观目录(并序…
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天台智者大师发愿文
续藏经 天台智者大师发愿文 隋 智顗撰 天台智者大师发愿文 夫欲念诵。灭罪障。助菩提。应须发愿。 先净三业。十指合掌。面向诸佛。口陈辞句。作如是言。 弟子比丘某甲(余众各准此称名)。稽首和南。一心归命尽十方三世一切诸佛．尊法．般若．十二部经真净妙法．诸大菩萨摩诃萨众．诸贤圣僧．常…
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天台智者大师传论
续藏经 天台智者大师传论 唐 梁肃述 天台智者大师传论 安定梁 肃 述 论曰修释氏之训者务三而已曰戒定慧斯道也始於发心成於妙觉经纬於三乘导达於万行而能事备焉昔法王出世由一道清净用一音演说机感不同所闻盖异故五时五味半满权实徧圆小大之义播於诸部粲然殊流要其所归无越一实故经曰虽说种种道…
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天台宗未决
续藏经 天台宗未决（附释疑） 日本 最澄．圆澄．义真．光定．德圆 问 唐 道邃．广修．维蠲．宗颕 答 天台宗未决 问答十 最澄在唐日问 邃座主决义 一 有别教菩萨登二地已上位回入圆位乎 二 通教第十地菩萨回入圆教何位 三 带方便圆教为具四一 四 造境即中造字训 五 三乘入住时有优…
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天台传佛心印记注
续藏经 天台传佛心印记注 明 传灯注 重刊传佛心印记注引 爰自佛法东被震旦诸贤盛为宣扬据经依论立宗非一而的传佛祖心印绍隆大法正统者惟吾天台一宗耳第时运下衰哲人长往禅宗华严之徒横议于外异端曲见之士蔓延於内正传心印遂晦而不明赖有元初虎溪兴教大师者出深悟圆宗力守祖业着书数千言命为天台传…
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大乘止观法门释要
大乘止观法门释要 大乘止观序 大乘止观法门释要卷第一 大乘止观法门释要卷第二 大乘止观法门释要卷第三 大乘止观法门释要卷第四 大乘止观法门释要卷第五 大乘止观法门释要卷第六 大乘止观序 钱唐胡子浸云。问。于华藏单子曰。何谓道。单子曰。性是也。胡子疑焉。曰。修可废欤。单子曰。在璞之…
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大乘止观法门宗圆记
续藏经 大乘止观法门宗圆记 宋 了然述 大乘止观法门宗圆记条个 卷第一 大乘 止体观用 般若解脱二德体用 法门南岳思大师 三性不生灭 三性论止观之体 别圆性净之异 随名辨无明之体 克实辨无明之体 问法性无体乎 无明法性无体之异 无明无所依体别圆之异 一心真如同异耶 约惑谛性有五种…
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复宗集
续藏经 复宗集 宋 与咸述 复宗集下 东掖白莲 与咸 述 教证 方便 尘沙 辨净土修证 教证 荆溪有云前之两教教证俱权圆教教证俱皆是实别教教权证实意稍难晓人多迷之是故今家借用地论教证之义以消别门遂有约行约说四种之相原乎山家借用者止为别教教权证实非位难明以地论中教道是权证道是实义颇…
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增修教苑清规
续藏经 增修教苑清规 元 自庆编述 教苑清规序 天台教苑清规旧尝刻置上天竺山之白云堂后毁弗存今圆觉云外法师自庆惧久将废坠乃取故所藏本重加诠次正其舛误补其阙轶而参考乎禅律之异同为后学复刻焉昔者窃闻之儒以礼立仁义离礼於仁义不可言儒佛以律持定慧离律於定慧不可言佛故虽佛以一切种智摄三界必…
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圆顿宗眼
续藏经 圆顿宗眼 宋 法登述 圆顿宗眼(并序) 四明沙门 法登 述 学大乘者虽有肉眼乃名佛眼何以故晓了己身有佛性故虽一切法本来灵妙非圆诠教旨不能知之此圆诠教旨在於何即佛眼佛智是也佛眼观之全生是佛佛智照之无非法界凡夫博地信教仰理即能用此佛眼佛智照於诸法以肉眼即佛眼故今依圆顿大乘述其…
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四明仁岳异说丛书目次
续藏经 四明仁岳异说丛书目次 宋 继忠集 四明仁岳异说丛书目次 宋继忠集 岳阇梨十谏书 仁岳述 法智遗编解谤书 知礼述 岳阇梨雪谤书 仁岳述 附法智遗编别理随缘十门析难书 仁岳述 释难扶宗记 知礼述 附法智遗编止疑书 仁岳述 附法智遗编抉膜书 仁岳述 岳阇梨十谏书 永嘉 (继忠)…
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四教仪集解
续藏经 四教仪集解 宋 从义撰 天台四教集解卷上(并序) 余治平四年冬於郡西之妙果而寄讲焉明年夏诸新学请事文墨消释高丽观师所录天台四教于时权以霅川之科分节文之起尽散集诸部法言解释义之纲要未逾二旬乃成三卷题目谓之四教集解焉艹创才毕尚未琢磨便为学者传写流布世人咸将何晏集解致难而不曾以…
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四教仪集注节义
续藏经 四教仪集注节义 清 灵耀节 四教集注节义并科序 玉岗师之注四教仪文也虽广集成言而联络照映如一气呵成句解字训矩度自然绝不露援引痕迹毕肖蔡夷峰之铁板注尚书真胜国出尘大手笔也后人科段琐碎辩释云云祖意反晦重昏翳於太虚三光为之戢曜其斯之谓欤不用可也第玉师随文注释之外另出手眼所谓与诸…
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四教仪集注科
续藏经 四教仪集注科 元 蒙润排定 天台四教仪集注序 天台四教仪者。实教门之要道也。自昔至今。注释者众。或略而不备。或博而太繁。矧又节去正文。但标初后。苟非精诵者。莫之能阅也。今集诸部之文。注於其下。将无便於披览者欤。其间一二。与诸家有同异者。盖述所闻於先德。非任胸臆也。若夫文末…
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