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牟梨曼陀罗咒经
牟梨曼陀罗咒经 失译 牟梨曼陀罗咒经 失译人名今附梁录 若欲受持牟梨曼陀罗。必须成验者。先护三业令极清净。复先定一所有舍利之塔者。即当拣择好时月日。所谓从白月一日至十五日为好时日也。若用一日作法者亦得。即当用其月十五日最为第一。香汤洗浴著新净衣。随其力分供养诸佛一切菩萨及金刚等。…
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于瑟抳沙毗左野陀啰尼
于瑟抳沙毗左野陀啰尼 高丽 指空译 于瑟抳沙毗左野陀啰尼 西天嗣祖禅师指空译 唵部喽应莎贺那谟跛伽缚地萨缚怛哩路伽也钵啰(二)地毗沙瑟吒野富陀野帝那摩多怛也他唵部喽应(二)部喽应素陀野素陀野毗素陀野毗素陀野阿沙摩沙曼多阿缚跛沙阿沙跛啰拏迦地迦迦那莎跛缚毗素谛阿毗枲赞杜望萨嚩多他迦…
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方山文宝禅师语录
续藏经 方山文宝禅师语录 (嗣法)先睹．祖灯 等录 (法孙)机云编 方山和尚语录序 夫逸世之秘藏于珍者。无如炀帝之珠。卞和之璧。而极至之矣。适壬申秋。余过檇李。访晦岳兄於长塘李庄斋中。茶叙间。即示方山祖录。余展读。抚几而叹曰。真世间之珍者耶。若将珠玉比拟。不过在世之一流常物耳。我…
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飞空大钵法
续藏经 释迦牟尼如来拔除苦恼现大神变飞空大钵法 唐 般若传 释迦牟尼如来拔除苦恼现大神变飞空大钵法 三藏法师 般若 传 一时释迦尊住雪山顶。五百比丘。□万菩萨。天龙八部。无量大众。俱会闻法。时众疲劳。饮食难得。尔时世尊入大慈三昧。於光明中。涌出如来之大钵。乘空而去。不知去所。大众…
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首楞严坛场修证仪
续藏经 首楞严坛场修证仪 宋 净源编叙 首楞严坛场修证仪 晋水沙门 净源 编叙 大首楞严经者。乃九界交归之要门。一乘冥会之妙道也。征诵咒则六时围坛。辨证果则百日宴坐。虽事仪而冲邃。实理观以融明者也。若夫修三观而均七大。黜魔境而历圣位。则近古章句。亦云备足。景佑初。(净源)忝授斯经…
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禅要诃欲经
禅要诃欲经一卷 西土圣贤撰集 禅要诃欲经一卷 失译师名 禅要诃欲经 行者求道欲修定时。尔时法师应随根相行四摄道。示教利喜广净信戒。净信戒已次除六欲。所谓色欲。形容欲。威仪欲。言声欲。细滑欲。人相欲。着上五欲。令观可得不净之相。着人相欲。令观骨人分分断相。观彼全尸能断二欲威仪欲言声…
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沩山警策注（宋守遂）
续藏经 沩山警策注 宋 守遂注 注沩山警策序 左朝奉大夫新广南东路转运判官张铢撰 自六祖而下有五派。沩仰居其一。惜乎其后不得其传。然其法则传万世而无弊。不以人为存亡。沩山之警策是。以夫警策之行於世尚矣。学者每患其辞虽显而其义则难穷。字有舛错而久未能辨。不有宗师大匠安能发扬其义而校…
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妙法莲华经忧波提舍
妙法莲华经忧波提舍 大乘论师婆薮槃豆释 后魏 菩提留支共昙林等译 妙法莲华经忧波提舍卷上 大乘论师婆薮槃豆释 后魏北天竺三藏菩提留支共沙门昙林等译 顶礼正觉海 净法无为僧 为深利智者 开示毗伽典 只虔牟尼尊 及菩萨声闻 令法自他利 略出勒伽辩 归命过未世 现在佛菩萨 弘慈降神力 …
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佛顶尊胜陀罗尼注义
佛顶尊胜陀罗尼注义 唐 不空译 佛顶尊胜陀罗尼注义 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译 曩谟婆(上)誐嚩帝(归命世尊)怛[口*賴](二合)路枳也(三世亦三界)钵啰(二合)底尾始瑟吒(二合)野(最殊胜)没驮(引)也(大觉者)婆誐嚩帝(同前)怛你也他(引。所谓。亦即说)唵(亦云一切法…
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起信论疏
起信论疏 新罗 元晓撰 起信论海东疏刊行序 释于大乘起信论之疏。振古凡有三品。曰法藏曰慧远。曰元晓。世谓之本论三师。就中先二疏行于世年已尚矣。是机缘方熟也。今斯疏唯闻有其本。更不阅之者。岁亦深焉。惟时宜未合也。所谓僧传。清凉观公于淮南法藏受海东起信疏义云。个书高出于诸师上者。以应…
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通天逸叟高禅师语录
嘉兴大藏经 通天逸叟高禅师语录 通天逸叟高禅师语录目录序一序二序三上堂小参机缘偈行状 原书阙 通天逸叟禅师语录卷一 住楞严法孙明德等重梓 师至座前震威一喝便升拈香云此瓣香爇向炉中专为祝延今上 皇帝圣躬万岁万岁万万岁伏愿尧日与佛日齐辉金轮共法轮并转此瓣香奉为请主护法绅士大檀伏愿人人…
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真歇清了禅师语录
续藏经 真歇清了禅师语录 (侍者)德初．义初 等编 较正重刻劫外录引 伏惟真歇祖之劫外录。曾播支那也。当时有通玄净禅师者造此录判辨。事载空谷集。又采热铁丸语载佛法大明录及俗书韵瑞等。以称了和尚劫外录。则可谓炽也。日本宽永中所刊之本。文字写误非但数十。末载塔铭亦脱其序。余闷之尚矣。…
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供养护世八天法
供养护世八天法 唐 法全集 供养护世八天法 青龙寺沙门法全集 苏婆呼经云。修真言行者。日日供养护方天神。则无灾难。于道场外八方。敷茅草或荷叶。或涂圆坛为十位。于帝释左右安梵天地天。若道场外无置位处。即于道场前闲净处为方界。于中在八方。中央安置梵天地天。以施十方天。食应用杂粥。所谓…
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治禅病秘要法经
治禅病秘要法经二卷 小乘阿含部 治禅病秘要法经二卷 北凉世安阳侯沮渠京声译 治禅病秘要法卷上 治阿练若乱心病七十二种法(尊者舍利弗所玄问出杂阿含阿练若杂事中) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。夏五月十五日。五百释子比丘。在竹林下。行阿练若法。修心十二。于…
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观经
观经 佛说观经 观十方佛法 念观十方佛者。坐观东方。廓然大光。唯见一佛。结跏趺坐。举手说法。心明观察。光明相好书然明了。常系在心不令外缘心。若余念摄念令还。如是见者便增至十佛即见十佛。增至百佛。乃至千佛。乃至无量无边佛。若近者则便转远广博。但见诸佛光光相接。心明观察得如是者。复观…
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续原教论
嘉兴大藏经 续原教论 原教论序 夫情智相违而后有教识趣相违而后有辩故分别是非所以立教不辩何以明理哉昔人欲理之明乃设难以为问答使读之者了然不疑今儒者疑难于佛必当辩之所谓立教明理也昔诸佛出世诸大菩萨化为外道各执异说问难于佛如来乃破其邪执立如是义说如是经则诸教皆由论辩而起也若唐宋大儒各…
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佛说本相倚致经
佛说本相倚致经一卷 小乘阿含部 佛说本相倚致经一卷 后汉沙门安世高译 佛说本相倚致经 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘。本有爱不见不了。今见有从有爱。设是本有爱无有今为有。今见分明。从是本因缘。令致有爱。有爱比丘从致有本。不为无有本。何等为比丘从有爱致本。谓为痴。 …
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佛说大爱道般涅槃经
佛说大爱道般涅槃经一卷 小乘阿含部 佛说大爱道般涅槃经一卷 西晋三藏法师白法祖译 佛说大爱道般涅槃经 闻如是。一时佛在堕舍利国。行在猕猴。水拘罗曷讲堂。是时摩诃卑耶和题俱昙弥。行在堕舍利国。与五百比丘尼俱。皆是阿罗汉皆为大神足。为谆那须摩诃离惟谶弥优波罗洹。卑耶俱昙弥。是辈长年比…
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宝觉祖心禅师语录
续藏经 宝觉祖心禅师语录（黄龙四家录第二） (侍者)子和录 (门人)仲介重编 黄龙晦堂心和尚语录 西安徐禧 序 熙宁二年洪州黄龙山南禅师宴寂。郡以其徒心师继焉。而升座於县之云岩院。余邀同学十数人。焚香侧立。以听其所谓示众者。前此。余知有师矣。至是益信异之。遂定就学四年造焉。舍于堂…
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寂光豁禅师语录
嘉兴大藏经 寂光豁禅师语录 佛子寂光豁禅师语录序 昔世尊以正法眼藏密付迦叶历今如法相沿今正法不系于衣钵而衣钵实正法之沿委也近日宗门消息朱紫混淆鲁鱼莫辩不特冒滥者使人莫可适从即临济儿孙遍满天下语录充栋一似措大之时艺山人之诗稿以之博名闻而已及叩以脚跟下一着子未免浮逼逼地故其出言吐气败…
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释门归敬仪
释门归敬仪 唐 道宣述 释门归敬仪(上卷) 沙门释道宣大唐龙朔元年于京师西明寺述 敬本教兴一(谓佛化厥初礼仪莫识。圣法乘时行斯谒敬。所以广引诚教。为信首之初宗。庶有不惑于教喻) 济时护法二(谓季俗根钝非敬不弘。故济时机综习惟远。遂使相从奔竞上下相遵。既不乱伦三宝由盛) 因机立仪三…
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破山禅师语录
嘉兴大藏经 破山禅师语录 序 尝闻古人有言。马大师位下出八十四员善知识。真得法髓者不过数人。其余尽是唱导之师。余颇疑之。以为马祖弟子皆大冶精金。安有彼此。况担荷大法岂是易事。能以所得唱导后学。则佛祖慧命可续。更何他求。既乃始省黄梅五祖已有北宗一支。虽毫厘之差且至千里。故曰智过于师…
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金刚顶瑜伽中略出念诵经
金刚顶瑜伽中略出念诵经 唐 金刚智译 金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第一 大唐南印度三藏金刚智译 为利诸众生 令得三身故 身口意相应 归命礼三宝 金刚身口意 遍满三界者 能为自在主 演说金刚界 我尽稽首礼 雄猛阿閦鞞 降伏诸魔者 彼宝现最胜 及礼如理法 归命阿弥陀 成就不空者 于金刚萨…
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请宾头卢经
请宾头卢经一卷 西土圣贤撰集 请宾头卢经一卷 宋三藏慧简译 请宾头卢经 天竺国有优婆塞国王长者。若设一切会。常请宾头卢颇罗堕誓阿罗汉宾头卢者字也。颇罗堕誓者姓也。其人为树提长者现神足故。佛摈之不听涅槃。敕令为末法四部众作福田。请时于静处烧香礼拜。向天竺摩梨山。至心称名言。大德宾头…
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