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礼佛仪式
续藏经 礼佛仪式 清 弘赞编 礼佛仪式(或昼夜六时或日三时或晨昏二时) 广州南海宝象林沙门 弘赞 编 (今时礼拜多乖仪则。不符教旨。或称名失次。而罔谙称扬赞叹佛之胜德。或欠存敬。而不知忏悔发愿回向。若不解法。何由捐埃获福。以招极果。故经论俱陈五法。而深尚礼敬赞德。先须至於香台。端…
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蓬折直辨
续藏经 蓬折直辨 宋 妙莲撰 蓬折直辨(彼既曲拆故当直辨) 淳佑初余於沧洲方丈忽得终南家业一见名题不胜欣仰岂谓宗中有此宁馨及至展卷临文披读首章元是坏家之子破题便谓吾祖弘律以观妙为本盖准律中观念对治常尔一心念除诸盖等但犹属小观故引唯识妙观而融导之为弘律本未审吾祖为弘律耶为弘观耶若谓…
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达摩宝传
达摩宝传 《达摩宝传》悟真子撰 达摩宝传叙 达摩宝传释氏遗文。通达之谓广大之称。括尽要道至德。不外三教正理。锄完异端邪术以及四果旁门。乃修性了命之至道。至在有情下种。为返本还源之真经。道在顺死逆生。实无愧。西天廿八菩提尊遵奉天命。兹以为东林第一达摩祖接续道根。口授心法。不在文字经…
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肇论新疏
肇论新疏 元 文才述 肇论新疏卷上 五台大万圣祐国寺开山住持释源大白马寺宗主赠邽国公海印开法大师长讲沙门文才述 始自好诵斯论。亦粗玩其辞。尚未能吮其理味以其心也。及隶樊川之兴教。得云庵达禅师疏又数年应宁夏命。复获唐光瑶禅师。并有宋净源法师二家注记。反复参订醇疵纷错。似有未尽乎论旨…
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无量寿经优波提舍
无量寿经优波提舍 婆薮槃豆菩萨造 元魏 菩提流支译 无量寿经优波提舍愿生偈 婆薮槃豆菩萨造 元魏天竺三藏菩提流支译 世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 观彼世界相 胜过三界道 究竟如虚空 广大无边际 正道大慈悲 出世善根…
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根本说一切有部毗奈耶杂事
根本说一切有部毗奈耶杂事 唐 义净译 根本说一切有部毗奈耶杂事卷第一 三藏法师义净奉 制译 此杂事四十卷中。总有八门。以大门一颂。摄尽宏纲。一一门中各有别门。总摄乃有八颂。就别门中各有十颂。合八十九颂。并内摄颂向有千行。若能读诵忆持者。即可总闲其义。 大门总摄颂曰。 砖石及牛毛 …
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菩提心观释
菩提心观释 宋 法天译 菩提心观释 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译 归命本师 大觉世尊 我今略释 菩提心观 如佛所说。从心生一切法。我今当议彼菩提心。云何性。答离一切性。云何一切性。谓蕴处界等性。彼菩提心离取舍故。则法无我自性平等。本来不生自性空故。所言一切性…
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四教仪集注节义
续藏经 四教仪集注节义 清 灵耀节 四教集注节义并科序 玉岗师之注四教仪文也虽广集成言而联络照映如一气呵成句解字训矩度自然绝不露援引痕迹毕肖蔡夷峰之铁板注尚书真胜国出尘大手笔也后人科段琐碎辩释云云祖意反晦重昏翳於太虚三光为之戢曜其斯之谓欤不用可也第玉师随文注释之外另出手眼所谓与诸…
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佛说太子墓魄经
太子墓魄经 西晋 竺法护译 佛说太子墓魄经(开元录云沐魄或慕魄) 西晋月氏三藏竺法护译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。告诸比丘。昔者有王名婆罗奈。王有一太子字名墓魄。生有无穷之明。端正妙洁无有双比。父母奇之供养瞻视。须其长大当为立字。然太子结舌不语十有三岁。恬惔质朴志若死灰…
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玉泉其白富禅师语录
嘉兴大藏经 玉泉其白富禅师语录 其白和尚像 赞 河岳之钟生而颖异龆毁知归性成非习既而踢翩义海喝碎禅天临济真灯于焉以传道唱玉泉尘挥锦水三十余秋德音萃美鹤林示灭溽暑流金全躯未散定力愈深余以是仰师之道非去来今 香国后学寱堂法秀拜题 蟠龙山玉泉其白富禅师语录叙 通于教者得清净口辩才轮通于…
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佛说贝多树下思惟十二因缘经
佛说贝多树下思惟十二因缘经一卷 大乘五大部外重译经 佛说贝多树下思惟十二因缘经一卷 吴月支优婆塞支谦译 佛说贝多树下思惟十二因缘经 亦名闻城十二因缘 闻如是。一时佛在舍卫国。止祇树给孤独园。是时佛告比丘。比丘便应唯然。比丘从佛听。佛便说言。诸比丘。我本未得佛道为菩萨时为念是。咄是…
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四分律行事钞资持记
四分律行事钞资持记 宋 元照撰 四分律行事钞资持记上一上(并序) 大宋余杭沙门释元照撰 出家之士禀戒为体聚法居身。行必据体而修。故因名随行身必称法而动。故果号法身。诚由发趣有宗依因得所故也。且夫一识元明垢净叵得。从缘流变。彼我炽然。触物生情随妄兴业。系诸有狱受万类形。亿劫升沉罔有…
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佛说如来兴显经
佛说如来兴显经 西晋 竺法护译 佛说如来兴显经卷第一 西晋月氏三藏竺法护译 闻如是。一时佛游如来建立之土。号叹法身深奥悦豫普见棚阁。为大严净显曜威宫琉璃之藏如来所行。佛时兴出无量之路。为法界宫。观菩萨身。光明清净。师子之座。咸受一切菩萨之体。为大法座。咨嗟法界。如来圣旨。缘虚空界…
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三时系念佛事
续藏经 三时系念佛事 宋 延寿述 中峰国师三时系念佛事 另设启请法座。班首鸣引磬。斋主上香礼拜已。班首前行(后师)斋主又后至佛(前师)拈香。 维那举赞 戒定真香。焚起冲天上。(斋主弟子)虔诚。爇在金炉放。顷刻氤氲。即遍满十方。昔日耶输。免难消灾障(香云盖三称毕师云)。 觉海虚空起…
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六妙法门
六妙法门 隋 智顗说 六妙法门 天台大师于都下瓦官寺略出此法门 六妙门者。盖是内行之根本。三乘得道之要迳。故释迦初诣道树。跏趺坐草。内思安般。一数。二随。三止。四观五还。六净。因此万行开发。降魔成道。当知佛为物轨示迹若斯。三乘正士。岂不同游此路。所言六者。即是数法。约数明禅。故言…
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罗云忍辱经
罗云忍辱经 西晋 法炬译 罗云忍辱经 西晋沙门法炬译 阿难曰。吾从佛闻如是。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。时鹙露子与罗云俱。以平旦著衣法服。执持应器。入城求食。时有轻薄者。逢见两贤。意念曰。瞿昙沙门。第一弟子。与罗云分卫。即兴毒意。取地沙土。著鹙露子钵中。击罗云首。师见罗云。血流…
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金刚般若经集验记
续藏经 金刚般若经集验记 唐 孟献忠撰 金刚般若经集验记卷上(并序) 梓州司马 孟献忠 撰 夫般若者。乃诸佛之智母。至道之精微。为法海之泉源。实如来之秘藏。言语道断。心行处灭。超於名相而界入。称谓稽而不逮。离於见闻觉知。智识诠而逾远。无行无得。所以致其功。不住不染。所以成其慧。探…
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度一切诸佛境界智严经
度一切诸佛境界智严经 梁 僧伽婆罗等译 度一切诸佛境界智严经 梁扶南三藏僧伽婆罗等译 如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山顶法界宫殿上。与大比丘众二万五千人。皆是阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。心善解脱慧善解脱。调伏诸根摩诃那伽。所作已办可作已办。舍于重担已得自事义。有结已尽心得自在。其名…
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婆薮槃豆传
婆薮槃豆传一卷 西土圣贤撰集 婆薮槃豆传一卷 陈天竺三藏真谛译 婆薮槃豆传 婆薮槃豆法师者。北天竺富娄沙富罗国人也。富娄沙译为丈夫富罗译为土。毗搜纽天王世传云。是帝释弟帝释遣其出阎浮提作王为伏阿修罗。其生阎浮提为婆薮提婆王之子有修罗。名因陀罗陀摩那。因陀罗是帝释名。陀摩那译为伏。…
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杂阿含经五十卷
杂阿含经五十卷 小乘阿含部 杂阿含经五十卷 刘宋天竺三藏求那跋陀罗译 杂阿含经卷第一 如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“当观色无常，如是观者，则为正观。正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱。如是观受、想、行、识无常，如是观者，则为正观…
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大品游意
大品经游意 隋 吉藏撰 大品游意 斯道幽微。深远难测。无知无照。无名无相。理绝百非。道亡四句。言语无所厝其辨。情识无所没其虑。虽复一相无相。万用无亏。至寂至空。道光法界。故开经宗之始。以不住法住。辨其义之终。以无得为得。是故绝相必假言宣。无名要由教显也。摩诃波若波罗经者。此名之为…
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大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法
大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法 唐 不空译 大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 稽首无碍智 密教意生子 依彼苏多罗 摄此随行法 真言行菩萨 无住无等誓 语密身俱密 …
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入众须知
续藏经 入众须知 宋 宗寿集 入众须知 坐禅 入室 请益因缘 告香 朔望巡堂 巡寮 茶榜式 朔望上堂 小参及五日升堂 秉拂 入旦过见知客 求挂答见侍者 进退请头首 进退请知事 请侍者 夏前特为新到茶单状式 首座夏前请新到茶状式 夏前特为新到茶行札 解结人事 大特为茶 监寺特为首座…
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佛说普门品经之二
佛说普门品经 西晋 竺法护译 佛说普门品经 西晋竺法护译 闻如是： 一时佛游王舍城灵鹫山，与大比丘众比丘八百，菩萨四万二千——得诸总持，神通已达，圣智弘畅，辩才无碍，三昧已定，无所不博。 时有菩萨名离垢藏，与九万二千菩萨，从普华如来国——其世界名净行——游诣忍界灵鹫山。 世尊遥见…
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