宗镜录
宗镜录 宋 延寿集 宗鉴录序 左朝请郎尚书礼部员外郎护军杨杰撰 诸佛真语。以心为宗。众生信道。以宗为鉴。众生界即诸佛界。因迷而为众生。诸佛心是众生心。因悟而成诸佛。心如明鉴。万象历然。佛与众生。其犹影像。涅槃生死。俱是强名。鉴体寂而常照。鉴光照而常寂。心佛众生。三无差别。国初吴越…
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宗镜录 宋 延寿集 宗鉴录序 左朝请郎尚书礼部员外郎护军杨杰撰 诸佛真语。以心为宗。众生信道。以宗为鉴。众生界即诸佛界。因迷而为众生。诸佛心是众生心。因悟而成诸佛。心如明鉴。万象历然。佛与众生。其犹影像。涅槃生死。俱是强名。鉴体寂而常照。鉴光照而常寂。心佛众生。三无差别。国初吴越…
查看预览 →续藏经 禅宗杂毒海 清 性音重编 同是点画所成之字。经有心眼者。拈掇之便。能如画家点睛。令其人生气溢目。对之不觉咄咄叫绝。又如人各与镜面目。俾之了了。德山之棒。临济之喝。似犹逊此痛快。杂毒海所集。往哲偈颂。皆是物也。此真道人本色文字。宗门中不得已而有文字。必若是而后可也。予尝谓。…
查看预览 →瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经 唐 不空译 瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经 唐三藏沙门不空奉 诏译 尔时世尊。在迦罗城尼俱律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众会。前后围绕而为说法。尔时阿难独居静处念所受法。即于其夜三更已后。见一饿鬼名曰焰口。其形丑陋身体枯瘦。口中火然咽如针锋。头…
查看预览 →九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经 唐 不空译 九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经 特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译 尔时毗卢遮那如来。于大三摩地门大精舍。与大比丘众八万九千人俱。皆是大阿罗汉。慧善具足所作皆办。其名曰神力智辨观世音菩萨得大势菩萨。神通自在王菩萨净光无垢陀罗…
查看预览 →大黑天神法 唐 神恺记 大黑天神法 嘉祥寺神恺记 大黑天神者。大自在天变身也。五天竺并吾朝诸伽蓝等皆所安置也。有人云。大黑天神者。坚牢地天化身也。伽蓝安之。每日所炊饭上分供养此天。誓梦中语词之中曰。若吾安置伽蓝。日日敬供者。吾寺中令住众多僧。每日必养千人之众。乃至人宅亦尔也。若人…
查看预览 →佛说濡首菩萨无上清净分卫经 宋 翔公译 佛说濡首菩萨无上清净分经卷上 宋沙门翔公于南海郡译 一名决了诸法如幻化三昧经。 闻如是:一时世尊游舍卫祇树给孤独园,与大比丘五百人俱。舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶、须菩提、阿难揵等,率自耆年素行修行,皆弃瑕疵垢除清净,宿树众德,所作已办。了…
查看预览 →大乘玄论 隋 吉藏撰 大乘玄论卷第一 胡吉藏撰 二谛义有十重。 第一标大意 第二释名 第三立名 第四有无 第五二谛体 第六中道 第七相即 第八摄法 第九辨教 第十同异 二谛者。盖是言教之通诠。相待之假称。虚寂之妙实。穷中道之极号。明如来常依二谛说法。一者世谛。二者第一义谛。故二谛…
查看预览 →佛说慧印三昧经 吴 支谦译 佛说慧印三昧经一卷 吴月氏优婆塞支谦译 闻如是。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。与摩诃比丘僧千二百五十比丘俱。菩萨有四十亿人。皆逮得陀邻尼。悉得诸三昧。皆逮得空法。皆得寂无想法。悉逮得不动摇愿。悉得无所著陀邻尼行。得无央数陀邻尼门。佛尔时便三昧三摩越。霍然无…
查看预览 →本事经 唐 玄奘译 本事经卷第一 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 一法品第一之一 吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。我观世间。无别一法。覆障群生。驰骋流转生死长途。如无明盖。所以者何。世间群生。由无明盖所覆障故。驰骋流转生死长途。是故汝等。应如是学。我当云何修起慧明。破无明盖。出贪爱网。汝…
查看预览 →嘉兴大藏经 翼庵禅师语录 翼庵禅师语录卷之一 小师序灯等记 住天台国清禅寺语 据室诸佛心量广一尺此方地面广一尺诸佛心量广一丈此方地面广一丈诸佛法身长一尺个条拄杖长一尺诸佛法身长一丈个条拄杖长一丈踏着此方地面坐得这个座子提起个条拄杖开得此个法门钟钟鸣鼓鼓响文殊绝罗笼普贤脱知解举措尽…
查看预览 →续藏经 三时系念仪范 宋 延寿述 中峰三时系念仪范 举咒(晨朝毕法师行香礼佛班首执手磬领大众绕坛行道) 南无阿弥多婆夜哆(外曷切)(一) 他伽跢(都饿切)(二) 夜哆地(途卖切)(三) 夜他阿弥利(上声)(四) 都婆毗(五) 阿弥利哆(六) 悉耽婆毗(七) 阿弥利哆(八) 毗迦兰…
查看预览 →佛说梵网经二卷 大乘律 佛说梵网经二卷 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 梵网经序 沙门僧肇作 夫梵网经者。盖是万法之玄宗。众经之要旨。大圣开物之真模。行者阶道之正路。是以。如来权教。虽复无量。所言要趣。莫不以此为指南之说。是以秦主。识达圜中。神凝纷表。虽威纶四海。而沾想虚玄。虽风偃八荒。…
查看预览 →香王菩萨陀罗尼咒经 唐 义净译 香王菩萨陀罗尼咒经一卷 三藏法师沙门义净译 南谟曷喇怛娜怛喇夜(引)也(一)南谟阿离耶跋卢吉羝说啰(引)也(二)菩提萨埵(引)也(三)莫诃萨埵(引)也(四)南谟健陀(引)罗曷啰社(引)也(五)菩提萨埵(引)也(六)莫诃萨埵(引)也(七)伊只[打-丁…
查看预览 →佛说转法轮经 后汉 安世高译 佛说转法轮经 后汉安息三藏安世高译 闻如是。一时佛在波罗奈国鹿野树下坐。时有千比丘诸天神。皆大会侧塞空中。于是有自然法轮。飞来当佛前转。佛以手抚轮曰。止往者吾从无数劫来。为名色转受苦无量。今者痴爱之意已止。漏结之情已解。诸根已定生死已断。不复转于五道…
查看预览 →续藏经 莲修起信录 清 程兆鸾录存 莲修起信录 鸾说 飞鸾开化。其来已久。机感灵应。则示乎人。神不能言。假人言之。假人手中之物言之。神离乎人。鸾不能运。人离乎神。鸾亦不能运也。沙盘落字如飞。光气四射。不可逼视。人与物皆不得自主。其非假托昭昭然也。或问降鸾之神。以神运鸾乎。抑实有物…
查看预览 →续藏经 曹源道生禅师语录 (侍者)道冲编 曹源和尚住饶州妙果禅寺语录 侍者 道冲 编 师在云居。受请云。安乐树边藏丑拙。浮生穿凿不相干。拄杖朝来刚[跳-兆+孛]跳。无端撞破赵州关。 乃提起拄杖云。看看。唤作拄杖子。天地悬隔。不唤作拄杖子。天地悬隔。三世诸佛。历代祖师。天下老和尚。…
查看预览 →解卷论 陈那菩萨造 陈 真谛译 解卷论一卷 陈那菩萨造 陈西印度三藏真谛译 三界者。唯以言名为体。由强分别。非实有法故不得真。由简择门诸法自性。为生不颠倒智故立此论。 于藤起蛇知 见藤则无境 昏昧时中。在非远处。于藤色形。见似蛇相。为境所诳。未见差别。谓彼是蛇。生决定解。若见藤异…
查看预览 →福盖正行所集经 龙树菩萨集 宋 日称等译 福盖正行所集经卷第一 龙树菩萨集 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 稽首礼诸佛 及菩萨圣众 能以净智眼 普导于群有 帝释具千眼 大自在三目 及日月光明 皆不能遍照 那罗延二目 变现诸色像 降伏阿修罗 恃憍慢嗔恚…
查看预览 →释肇序 唐 体请记 释肇序 本深也。启者开也。如世开深非王印不□□□□□□□□□□□□□喻也。故法华经云。是法华经藏深固幽远无人能到。□□□□□□□言词相寂灭。此经云。法相如是岂可说等。此则但可智悟。难□□□□□圣应不同者。应迹殊也。众生感异。法佛应殊。佛身既随感□□□□□遂缘千…
查看预览 →阿差末菩萨经 西晋 竺法护译 阿差末菩萨经卷第一 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是。一时佛在如来所游居土。于宝严净巍巍道场。悉是正觉之所建立。大德庄严而依积累神妙行业。成佛报应诸菩萨宫。宣扬无量如来变化。入无底慧游于殊胜。心怀悦豫。剖判普等。所修圣行。咨嗟当来。无际功勋名称无限。平…
查看预览 →慢法经一卷 小乘阿含部 慢法经一卷 西晋三藏释法炬译 慢法经 佛告阿难。有人事佛以后便富贵有人事佛以后衰丧不利者。阿难问佛。云何俱事佛。衰利不同。何故得尔。佛语阿难。有人事佛。当求明师。得了了者。从受戒法。为除诸想。与经相应。精进奉行。不失其教受者。不犯如毛发者。是人不犯道禁。常…
查看预览 →起世因本经 隋 达摩笈多译 起世因本经卷第一 隋天竺沙门达摩笈多译 阎浮洲品第一 如是我闻。一时婆伽婆。在舍啰婆悉帝城迦利啰窟。尔时彼处众多比丘。饭食已皆出来集迦利啰堂。一时坐已。各生是念。同共议言。诸长老辈。未曾有也。今此世间。天地众生。所居国土。云何转合。云何转散。云何转散已…
查看预览 →佛说萨钵多酥哩踰奈野经一卷 宋元入藏诸大小乘经 佛说萨钵多酥哩踰奈野经一卷 宋朝散大夫试光禄卿明教大师法贤奉诏译 佛说萨钵多酥哩踰捺野经 如是我闻。一时佛在毗舍梨国猿猴井楼阁精舍。尔时世尊告苾刍言。汝今谛听诸行无常是生灭法。无坚无实是不究竟。是不堪任是不可乐。汝等当知。勤加精进而…
查看预览 →诸星母陀罗尼经 唐 法成译 诸星母陀罗尼经 沙门法成于甘州修多寺译 如是我闻。一时薄伽梵住于旷野大聚落中。诸天及龙药叉罗刹乾闼婆阿须罗迦楼罗紧那罗莫呼落迦诸魔。日月荧或太白镇星余星岁星罗睺长尾星神二十八宿诸大众等。悉皆赞叹诸大金刚誓愿之句。威加庄严师子座上与诸菩萨同会一处。其名曰…
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