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佛说琉璃王经
佛说琉璃王经 西晋 竺法护译 佛说琉璃王经 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是。一时佛游迦维罗卫。释氏精舍。尼拘类树下。与五百比丘侍者阿难金刚力士楼由俱。于城中有舍夷贵姓五百长者。共为世尊造立讲堂。自相兴誓。讲堂成已。当请正觉于上设供。沙门梵志长者居士。群黎人民。不得先佛妄升此堂。若…
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本业璎珞经疏
本业璎珞经疏 本业璎珞经疏 □□□□□□□□□云。具五种□□□□□□□□□□□□□虽有名。未必称实故。须辨三□□□□□□□□□□有□故。证成有果 三明十力者。如轮王具□□□□□□□□□□有果故。次明十力。难有十力。能照达未□□□□□□□□□□能说能授。虽有十力无畏降魔伏□□□□□…
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金刚顶莲花部心念诵仪轨
金刚顶莲花部心念诵仪轨一卷 西土圣贤撰集 金刚顶莲花部心念诵仪轨一卷 唐三藏沙门大广智不空译 金刚顶莲华部心念诵仪轨 归命礼普贤 金刚莲花手 说修瑜伽法 先应礼三宝 长跪合莲掌 运心对圣众 陈罪应随喜 次观一切法 远离于尘垢 应诵此真言 器界皆清净 净地真言曰。 唵啰儒(（引）)…
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文殊师利所说般若波罗蜜经
文殊师利所说般若波罗蜜经 梁 僧伽婆罗译 文殊师利所说般若波罗蜜经 梁扶南国三藏僧伽婆罗译 如是我闻： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众一万人俱；及诸菩萨摩诃萨十万人俱，皆悉住于不退转地，久已供养无量诸佛，于诸佛所深种善根，成就众生，净佛国土，得陀罗尼，获乐说辩才，成就智慧…
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黄檗山断际禅师传心法要
黄檗山断际禅师传心法要 唐 裴休集 断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峰下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法侄。独佩最上乘离文字之印。唯传一心更无别法。心体亦空万缘俱寂。如大日轮升虚空中。光明照曜净无纤埃。证之者无新旧无浅深。说之者不立义解不立宗主。…
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不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言
不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言 唐 不空译 不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言一卷 (出不空罥索经二十八卷) 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 毗卢遮那如来。为授母陀罗尼印三昧耶神通法品。而最为第一。若有过去一切十恶五逆四…
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灯指因缘经
灯指因缘经 姚秦 鸠摩罗什译 灯指因缘经 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 若种少善于胜福田。人天受乐。后得涅槃。是以智者。应当勤心修集善业。言福田者。即是佛也。佛身光明。如融金聚。功德智慧。以自庄严。得圆足眼。善能观察众生诸根。世间黑闇。为作灯明。众生愚痴。为作亲善。众善悉备。名称普闻…
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剑关子益禅师语录
续藏经 剑关子益禅师语录 (侍者)善珙．德修．慧澄．锐彰．心宁．慧恭 编 剑关禅师语录序 曹溪之传。马驹散天下。莫盛於李唐。此师则蜀珍也。其后。始有德山圭峰出焉。至我 朝中兴。则圆悟尤盛。尔来扬历五山。有若痴绝无准诸老。皆表表於时。余虽闻其语。而不及识其人。乙丑。剑关入闽来玉融。…
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佛说观无量寿佛经
佛说观无量寿佛经 宋 疆良耶舍译 御制无量寿佛赞 西方极乐世界尊 无量寿佛世希有 能灭无始亿劫业 令彼苦恼悉消除 若人能以微妙心 尝以极乐为观想 广与众生分别说 举目即见阿弥陀 佛身色相显光明 阎浮檀金无与等 其高无比由旬数 六十万亿那由他 眉间白毫五须弥 绀眼弘澄四大海 光明演…
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摩诃般若钞经
摩诃般若钞经 前秦 昙摩蜱共竺佛念译 摩诃般若钞经卷第一(亦名长安品) 秦天竺沙门昙摩蜱共竺佛念译 道行品第一 闻如是： 一时佛在罗阅只耆阇崛山中，与千二百五十比丘俱，皆是罗汉，于生死以尽，垢浊以索，所语如言，已脱于心度于智慧，其圣已了，皆悉上士，所作已办离于重担，是即自从所有已…
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宾头卢突罗阇为优陀延王说法经
宾头卢突罗阇为优陀延王说法经 刘宋 求那跋陀罗译 宾头卢突罗阇为优陀延王说法经 宋天竺三藏求那跋陀罗译 欲乐味甚少。忧苦患甚多。是以智者。应修方便。速离众欲。勤行净行。我昔曾闻。千福王子。名优陀延。绍父王位。住拘舍弥城。其城殊妙。宽博严净。晃烂宫观。映饰绮丽。窗牖通疏。交络珠网。…
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律戒本疏
律戒本疏 律戒本疏 谓犯四重戒已舍梵行。圣果涅槃退没堕落永无分也。不可悔除亦名波罗夷。是故说言。若受戒不还戒。戒羸不出行淫欲法犯重罪。不应共事。舍戒有十九事。是舍戒余非舍戒。向内五众及一切在家出家人说。是名舍戒。言义舍佛法僧辟支佛。舍学说。舍共住共利。舍经论。舍和上。舍比丘沙门释…
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博山参禅警语
续藏经 博山参禅警语 明 成正集 博山警语序 警乃醒觉之义。或云惊也。譬有贼瞰巨室。主人张灯夜坐堂皇之上。謦欬作声。贼惧不能便。稍尔昏睡。则乘间而入。橐为之倾。故严城击柝。刁斗鸣辕。卒有变而无虞。以其警备於机先也。人有生死大患。乃万劫不醒之长梦。况亦为贼媒。日劫家宝。不有大觉之雄…
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持人菩萨所问经
持人菩萨所问经四卷 大乘五大部外重译经 持人菩萨所问经四卷 西晋三藏法师竺法护译 持人菩萨所问经卷第一 阴种诸人以了道慧四事品第一 闻如是。一时佛游王舍城加邻竹园中。与大比丘众千二百五十。菩萨不可计。一切大圣神通以达。辩才无碍慧不可量。诸根寂定见一切本。应病与药靡蒙济。为法桥梁度…
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四十二章经注
注四十二章经 宋 真宗皇帝注 佛教西来玄化应运略录 宋正议大夫安国军节度使开国侯程辉编 准五分律说。释迦牟尼佛。生中印土迦维罗城刹帝利家。父名白净饭王。母号摩耶。右胁而生紫磨金色不绍王位。十九逾城至雪山中。六年苦行日食麻麦。又至象头山学不用处定。三年知非遂舍。又至郁头蓝学非想定。…
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宝藏论
宝藏论 后秦 僧肇著 宝藏论 长安沙门释僧肇著 广照空有品第一 空可空非真空。色可色非真色。真色无形。真空无名。无名名之父。无色色之母。为万物之根源。作天地之太祖。上施玄象。下列冥庭。元气含于大象。大象隐于无形。为识物之灵。灵中有神。神中有身。无为变化。各禀乎自然。微有事用。渐有…
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石雨禅师法檀
嘉兴大藏经 石雨禅师法檀 石雨大师法檀叙 自五镫分焰洞上一宗精详绵密辨魔拣异真如宝镜高县狐妖落胆救颟顸大病之良药也一橛头乱统禅望崖而退矣乃反从而讥之日是义解也是教理也犹越人安于断发文身见章甫玉帛而讥其为繁文缛节耳夫一棓一喝出自德山临济觌面提持自是迅雷掣电利剑慧刃奈法末人漓稍具一知…
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法智遗编观心二百问
法智遗编观心二百问 宋 继忠集 法智遗编观心二百问 法孙继忠集 景德四年六月十五日。四明沙门比丘知礼。谨用为法之心。问义于浙阳讲主昭上人(左右)五月二十六日。本州国宁寺传到上人。答十义书一轴云云。答释未善读文。纵事改张终当乖理。始末全书于妄语。披寻备见于谄心毁人。且容坏法宁忍欲敷…
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昙无德部四分律删补随机羯磨
昙无德部四分律删补随机羯磨四卷 小乘律 昙无德部四分律删补随机羯磨四卷 唐京兆崇义寺沙门道宣撰 昙无德部四分律删补随机羯磨序 原夫大雄御寓。意惟拯拔一人。大教膺期总归为显一理。但由群生着欲。欲本所谓我心。故能随其所怀。开示止心之法。然则心为生欲之本。灭欲必止心元。止心由乎明慧。慧…
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佛说灌洗佛形像经
佛说灌洗佛形像经 西晋 法炬译 佛说灌洗佛形像经 西晋沙门释法炬译 尔时佛告摩诃刹头诸天人民。皆一心听。佛言。人身难得。无为道亦然。佛世难值。吾本从阿僧祇劫时。身为白衣累劫积德。每生自克展转五道。不贪财宝弃身施与无所爱惜。自致为王太子。以四月八日夜半明星出时。生堕地行七步。举右手…
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祖庭事苑
续藏经 祖庭事苑 宋 善卿编正 祖庭事苑序 天下之尊尚佛氏者。以其言出乎耳目之表。理存於六合之外。信而思之於一言之下。顿证不失而灼见本性。成佛无疑。是故学者虽游心於语言文字而不泥文字。盖所以为道也。 其道由迦叶。至达摩方传于震旦。后达摩五百年而生云门。随机应问。逗接来学。凡有言句…
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千转陀罗尼观世音菩萨咒
千转陀罗尼观世音菩萨咒 唐 智通译 千转陀罗尼观世音菩萨咒 大唐总持寺沙门智通译 娜谟曷啰(上)跢娜怛啰耶(余何反)夜(弋可反一)娜么(莫我)阿唎耶跋卢枳羝铄(上)筏啰夜(二)菩提(徒你反)萨跢婆夜(三)莫诃萨跢婆夜(四)莫诃迦噜奶(奴绮反)迦夜(五)跢侄他(六)阇(上)曳阇曳(…
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大慈恩寺三藏法师传
大慈恩寺三藏法师传 大唐大慈恩寺三藏法师传序 垂拱四年三月十五日仰上沙门释彦悰述 恭惟。释迦氏之临忍土也。始演八正。启三宝以黜群邪之典。由是佛教行焉。方等一乘圆宗十地。谓之大法。言真筌也。化城垢服济鹿驰羊。谓之小学。言权旨也。至于禅戒咒术厥趣万途。而灭惑利生其归一揆。是故历代英圣…
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寿生经
续藏经 寿生经 佛说寿生经 贞观十三年有唐三藏法师往西天求教因检大藏经见寿生经一卷有十二相属南赡部洲生下为人先于冥司下各借寿生钱有注命官秪揖人道见今库藏空闲催南赡部洲众生交纳寿生钱阿难又问世尊南赡部洲众生多有大愿不能纳得佛言道教看金刚经寿生经能折本命钱为秪证经力甚大若众生不纳寿生…
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