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药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨
药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨 元 沙啰巴译 药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨卷上 善护尊者造 大元三藏沙门沙啰巴奉 诏译 南无药师琉璃光王如来。 修仪轨者沐浴清净。著诸新鲜上妙衣服食清净食。远离烦恼无垢净心。思惟忆念三宝功德及经功德。发谛信心修四无量观。若在家者受持八支近…
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佛说阿遬达经
佛说阿遬达经 刘宋 求那跋陀罗译 佛说阿遬达经 宋天竺三藏求那跋陀罗译 闻如是。佛在舍卫国告诸比丘。皆听我所言致难。父母生子养育哺乳。长大欲令见日月光。父母以天下万物示子。欲令知善恶。诸比丘。如是子以一肩负父。复以一肩负母。至寿竟乃止。复以天珍宝明月珠玉璧琉璃珊瑚。自生禽兽白珠。…
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大乘起信论别记
大乘起信论别记 新罗 元晓撰 大乘起信论别记(本) 海东沙门元晓撰 将释此论略有二门。一者述论大意。二即依文消息。言大意者。然夫佛道之为道也。箫焉空寂。堪尔冲玄。玄之又玄。之出万像之表。寂之又寂。之犹在百家之谈。非像表也。五眼不能见其躯。在言裹也。四辩不能谈其状。欲言大矣。入无内…
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佛说治意经
治意经 失译 佛说治意经 失译人名今附西晋录 佛言。安般守意具行如法已。欲次第学。如如佛说为在天下得明如阴解。月出立身立意立坐卧亦尔。已比丘立意。如是前后会有所益。已前后有所益。使不复见怪意。已止意亦守六衰。常守莫中止。便知无为身。若一切有意常守身止不愿。亦不愿有。亦不疑有。亦不…
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续指月录
续藏经 续指月录 清 聂先编辑 序 天下有可以言传者。有不可以言传者。有可以言传而究不可以言传者。其可以言传者。理之显焉者也。人得而指焉者也。其不可以言传者。理之微焉者也。人莫得而指焉者也。其可以言传而究不可以言传者。其理至显至微。若近而远。若浅而深。将指以为有。不知於何而见以为…
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唐护法沙门法琳别传
唐护法沙门法琳别传 唐 彦琮撰 琳法师别传序 陇西处士李怀琳撰 详夫。太极元气之初。三光尚匿。木皇火帝之后。八卦爰兴。是知。仁义渐开。假龙图而起字。道德云废。因鸟迹以成书。所以左史记言。夏商备于诰誓。右史记事。唐虞流于典谟。暨乃史迁缀史记之文。班固嗣班彪之作。英雄高士耆旧逸人。传…
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佛说开觉自性般若波罗蜜多经
佛说开觉自性般若波罗蜜多经 宋 惟净等译 佛说开觉自性般若波罗蜜经卷第一 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译 如是我闻： 一时，世尊在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众并菩萨摩诃萨众俱。是时，佛告尊者须菩提言：“须菩提！色，无性、假性、实性；受、想、行、识，无性、假…
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万峰童真禅师语录
嘉兴大藏经 万峰童真禅师语录 童真和尚语录序 迦文之道自菩提达磨来我东华至临济为大振径山为再振山十四传及明启祯间而有聚云吹万老人宗风丕显声藉一时吾蜀自宋元以来未有能或之先也老人高弟有三首曰庆忠铁壁禅师如圣门之颜子予童时即闻其名锦江玉垒上至王侯卿士下及黎庶编氓无不钦承折服师出世三十…
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和菩萨戒文
和菩萨戒文 和菩萨戒文一本 凉心渴仰专注法音。惟愿戒师广垂湖演和云。诸菩萨莫杀生。杀生必当堕大抗。杀命来生短命报。娑婆两目伤双盲。劝请道场诸众等共断杀业不须行。佛子诸菩萨莫偷盗得物。犹娘少死后即作畜生身被毛载角来相报。终日驱牵不停息。无有功夫食水草。犹□迷心不觉知。是故殷勤重报。…
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揞黑豆集
续藏经 揞黑豆集 清 心圆拈别 火莲集梓 揞黑豆集序 宗门中事。明取脚跟下。本无实法。六祖云。不思善。不思恶。岩头云。百不思时。名为正句。欲得识句。向事上觑则疾。向意根下摸索则迟。但於机用上。略露些子。如同电拂。如击石火。快便难逢。岂容拟议。所谓向上人活计者。灵鹫拈花。少林面壁。…
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注华严法界观门
注华严法界观门一卷 此土著述 注华严法界观门一卷 唐圭峰兰若沙门宗密注 注华严法界观门序 唐绵州刺史裴休述 法界者。一切众生身心之本体也。从本已来。灵明廓彻。广大虚寂。唯一真之境而已。无有形貌而森罗大千。无有边际而含容万有昭昭于心目之间。而相不可睹。晃晃于色尘之内。而理不可分。非…
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七俱胝独部法
七俱胝独部法 唐 善无畏译 七俱胝独部法 三藏沙门无畏译 总摄二十五部大漫荼罗印。以二手无名指小指。相叉于内。二中指直竖相拄。二头指附二。中指第一节。二大母指捻左右手无名指中节。若有召请。二头指来去。 佛言此咒及印能灭十恶五逆一切重罪。成就一切白法功德。作此法不简在家出家。若在家…
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大方广佛花严经修慈分
大方广佛花严经修慈分 唐 提云般若等译 大方广佛花严经修慈分一卷 唐于阗三藏提云般若等奉 制译 如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与无量大菩萨众俱。弥勒菩萨摩诃萨。而为上首。 尔时东方。有十亿梵天。皆住慈心。来诣佛所。顶礼佛足。以众妙供供养于佛。供养毕已。各自坐于众福所生莲华之座…
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根本说一切有部戒经
根本说一切有部戒经 唐 义净译 根本说一切有部戒经 三藏法师义净奉 制译 别解脱经难得闻 经于无量俱胝劫 读诵受持亦如是 如说行者更难遇 诸佛出现于世乐 演说微妙正法乐 僧伽一心同见乐 和合俱修勇进乐 若见圣人则为乐 并与共住亦为乐 若不见诸愚痴人 是则名为常受乐 见具尸罗者为乐…
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辩正论
辩正论 唐 法琳撰 辩正论序 颖川陈子良撰 盖闻。宣尼入梦十翼之理克彰。伯阳出关二篇之义爰著。或钩深系象。或探赜希夷。名言之所不宣。阴阳之所不测。犹能弥纶天地包括鬼神。道无洽于大千。言未超于域内。况乎法身圆寂妙出有无。至理凝玄迹泯真俗体绝三相累尽七生。无心即心。非色为色。无心即心…
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南海宝象林慧弓诇禅师语录
嘉兴大藏经 南海宝象林慧弓诇禅师语录 南海宝象林慧弓诇禅师语录卷一 书记传一录 壬子元正老和尚示众首座出问机缘相契即以衣拂付之座礼谢老和尚竟侍者将衣拂与大众送至首座寮座接衣捧示云此衣大庾岭下提不起鸡足峰前覆不全诇上座今日承老和尚传来双手接到不难不易一肩披上无欠无余且道与佛祖机缘是…
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大方广佛华严经金师子章
华严经金师子章注 唐 法藏撰．宋 承迁注 金师子章序 夫龙象之蹴踏于乾坤。开奥藏兮说妙法。虮蚁之趹[跳-兆+同]于土块。传深法兮转法轮。杜顺智俨祖师既滂大法于碧落。香象清凉贤德早话明[王*果]于黄泉(矣)。所以虽大圣之说传一味。华严一乘秀众教。虽弘经之达士其德同。香象独胜余师焉。…
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佛说俱枳罗陀罗尼经
佛说俱枳罗陀罗尼经 宋 法贤译 佛说俱枳罗陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众俱。复有天人阿修罗乾闼婆等俱来会坐。 尔时佛告尊者阿难言。汝当谛听我有陀罗尼名俱枳罗。有大威力能作吉祥。能破部多及恶曜等之所执持…
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佛说舍利弗摩诃目连游四衢经
佛说舍利弗摩诃目连游四衢经一卷 小乘阿含部 佛说舍利弗摩诃目连游四衢经一卷 后汉康孟详译 舍利弗摩诃目连游四衢经 闻如是。一时释氏舍夷阿摩勒药树园。尔时贤者舍利弗。摩诃目干连比丘。游行诸国经历一年。与大比丘众俱。比丘五百还至药树。欲见世尊。是等来还比丘众多各共语言。各各着衣持钵。…
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秽迹金刚法禁百变法门经
秽迹金刚法禁百变法门经一卷 宋元入藏诸大小乘经 秽迹金刚法禁百变法门经一卷 三藏沙门阿质达霰译 秽迹金刚禁百变法经一卷 尔时金刚复白佛言。世尊若有善男子善女人。持我此咒无效验者无有是处。欲令山摧者。取白芥子三升上好安悉香。于山中疑有宝。取镔铁刀一枚。画四方为界。耳净巾一枚香炉一枚…
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佛使比丘迦旃延说法没尽偈百二十章
佛使比丘迦旃延说法没尽偈百二十章 失译 佛使比丘迦旃延说法没尽偈百二十章 失译人名今附西晋录 尊者迦旃子 体道修律护 见诸卒暴者 以偈开法路 心常怀怆恨 思惟悲感事 常勤务精进 顾后大恐惧 正法垂欲灭 人年才寿百 正法之光明 在世不久没 正法已灭尽 比丘众迷惑 当舍诸经法 圣觉之…
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寂光豁禅师语录
嘉兴大藏经 寂光豁禅师语录 佛子寂光豁禅师语录序 昔世尊以正法眼藏密付迦叶历今如法相沿今正法不系于衣钵而衣钵实正法之沿委也近日宗门消息朱紫混淆鲁鱼莫辩不特冒滥者使人莫可适从即临济儿孙遍满天下语录充栋一似措大之时艺山人之诗稿以之博名闻而已及叩以脚跟下一着子未免浮逼逼地故其出言吐气败…
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中本起经
中本起经 后汉 昙果共康孟详译 中本起经卷上(次名四部僧出长阿含) 后汉西域沙门昙果共康孟详译 转法轮品第一 阿难曰。吾昔从佛闻如是。一时佛在摩竭提界善胜道场元吉树下。德力降魔。觉慧神静。三达无碍。度二贾客。提谓波利。授三自归。然许五戒。为清信士。已惟昔先佛。名曰定光。拜吾佛名。…
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摩诃止观义例随释
续藏经 摩诃止观义例随释 宋 处元述 重刻止观义例随释序 毗陵师所作止观义例者结张教网之宏纲阖辟观门之要枢若夫殷王网解三置一面括三止观别安一止观总捕清凉方命鸟矣又犹朱雀门旁三正一方后有等三门首无生一门透觉范了事汉矣尝捡彼林间录援引斯文喻如官路土私人掘为像智者知路土凡愚谓像生后时官…
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