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无量寿经优波提舍
无量寿经优波提舍 婆薮槃豆菩萨造 元魏 菩提流支译 无量寿经优波提舍愿生偈 婆薮槃豆菩萨造 元魏天竺三藏菩提流支译 世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 观彼世界相 胜过三界道 究竟如虚空 广大无边际 正道大慈悲 出世善根…
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无相思尘论
无相思尘论 陈那菩萨造 陈 真谛译 无相思尘论 陈那菩萨造 陈西印度三藏法师真谛译 若说邻虚 是根本因 不似起故 非境如根 识似聚起 不从彼生 聚无有体 譬如二月 由此二义 外物非尘 有说邻虚 聚成万物 识似彼起 故立为尘 邻虚体相 若是实有 识不似故 非境如尘 邻虚若尘 则识无…
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方便心论
方便心论 后魏 吉迦夜译 方便心论一卷 后魏西域三藏吉迦夜译 明造论品第一 若能解此论 则达诸论法 如是深远义 今当广宣说 问曰。不应造论。所以者何。凡造论者。多起恚恨憍逸贡高。自扰乱心少柔和意。显现他恶自叹己善。如斯众过智者所呵。是故一切诸贤圣人。无量方便断诤论者。常乐远离如舍…
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文殊师利菩萨问菩提经论
文殊师利菩萨问菩提经论 天亲菩萨造 元魏 菩提流支译 文殊师利菩萨问菩提经论卷上(一名伽耶山顶经论) 天亲菩萨造 元魏天竺三藏菩提流支译 见诸众生烦恼缚 起菩提愿为救拔 如是正觉慈悲尊 顶礼造论释经故 我论能尽烦恼怨 救护诸有断恶道 如是二种最胜利 一切外道论中无 此修多罗所摄有…
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摄大乘论释
摄大乘论释 世亲菩萨造 唐 玄奘译 摄大乘论释卷第一 世亲菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 总标纲要分第一 诸破所知障翳暗 尽其所有如所有 诸法真俗理影中 妄执竞兴于异见 斯由永离诸分别 无垢清净智光明 获得最胜三菩提 惑障并习断常住 能无功用于十方 随诸有情意所乐 开示殊胜极广大 …
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摄大乘论本
摄大乘论本 无著菩萨造 唐 玄奘译 摄大乘论本卷上 无著菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 总摽纲要分第一 阿毗达磨大乘经中。薄伽梵前已能善入大乘菩萨。为显大乘体大故说。谓依大乘诸佛世尊有十相殊胜殊胜语。一者所知依殊胜殊胜语。二者所知相殊胜殊胜语。三者入所知相殊胜殊胜语。四者彼入因果殊…
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摄大乘论二译
摄大乘论二译五卷 大乘论 摄大乘论二译五卷 无著菩萨造陈三藏真谛元魏沙门佛陀扇多译 摄大乘论序 陈沙门慧愷撰 夫至道弘旷。无思不洽。大悲平等。诱进靡穷。德被含生。理非偏漏。但迷涂易久。沦惑难息。若先谈出世。则疑性莫启。故设教立方。各随性欲。唐虞之前。图谍简少。姬周以后。经诰弘多。…
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提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论
提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论 提波菩萨造 后魏 菩提流支译 提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论 提波菩萨造 后魏北印度三藏菩提流支译 问曰。何者外道所谓涅槃。 答曰。外道所说涅槃有二十种。是诸外道等虚妄分别。如是等因能生六道。如来为遮是等邪见故说涅槃因果正义。何等二十。一者小乘…
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提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论
提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论 提波菩萨造 后魏 菩提流支译 提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论 提波菩萨造 后魏北印度三藏菩提流支译 问曰。外道所立四宗法非佛法者何者是。答曰。谓一异俱不俱。问曰。云何言一异俱不俱。答曰。有诸外道言。一切法一。有诸外道言。一切法异。有诸外道言。一…
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掌中论
掌中论 陈那菩萨造 唐 义净译 掌中论一卷 陈那菩萨造 三藏法师义净奉 制译 论曰。谓于三界但有假名。实无外境。由妄执故。今欲为彼未证真者。决择诸法自性之门。令无倒解故造斯论。颂曰。 于绳作蛇解 见绳知境无 若了彼分时 知如蛇解谬 论曰。如于非远不分明处唯见绳蛇相似之事。未能了彼…
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手杖论
手杖论 释迦称造 唐 义净译 手杖论一卷 尊者释迦称造 大唐三藏法师义净奉 诏译 世间一类有情为无慧解便生邪执。由彼沉沦生怜愍故。今造斯论。颂曰。 设于平坦道 有步步颠蹶 为此等愚蒙 谈兹手杖论 论曰。一一世尊出现于世。而便寂灭阿僧企耶诸有情类。然诸有情无有终际。犹若虚空。无边性…
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成唯识论
成唯识论 护法等菩萨造 唐 玄奘译 成唯识论卷第一 护法等菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 稽首唯识性。满分清净者。我今释彼说。利乐诸有情。今造此论为于二空有迷谬者生正解故。生解为断二重障故。由我法执二障具生。若证二空彼障随断。断障为得二胜果故。由断续生烦恼障故证真解脱。由断碍解所知…
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成唯识宝生论
成唯识宝生论 护法菩萨造 唐 义净译 成唯识宝生论卷第一(一名二十唯识顺释论) 护法菩萨造 大唐三藏法师义净奉 制译 有情恒为众苦逼 炽燃猛火烧内心 善士意乐起慈悲 譬如自身皆自受 敬礼善慧诸佛种 于众烦恼皆除灭 与无依者作归依 能令极怖心安隐 微笑降伏大魔军 明智觉了除众欲 于…
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弥勒菩萨所问经论
弥勒菩萨所问经论 后魏 菩提流支译 弥勒菩萨所问经论卷第一 后魏天竺三藏菩提流支译 如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。并诸菩萨摩诃萨十千人等。尔时弥勒菩萨摩诃萨即从坐起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛白佛言。世尊。我今欲以少法问于如来应正遍知。不审世尊…
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广百论释论
广百论释论十卷 大乘论 广百论释论十卷 圣天菩萨本护法菩萨释唐三藏法师玄奘奉诏译 广百论释论卷第一 破常品第一 稽首妙慧如日轮 垂光破闇开净眼 远布微言广百论 百圣随行我当释 论曰。为显邪执我我所事性相皆空。方便开示三解脱门故造斯论。执见事性为方便故起相分别。随取事相为依止故生邪…
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广百论本
广百论本 圣天菩萨造 唐 玄奘译 广百论本一卷 圣天菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 破常品第一 一切为果生 所以无常性 故除佛无有 如实号如来 无有时方物 有性非缘生 故无时方物 有性而常住 非无因有性 有因即非常 故无因欲成 真见说非有 见所作无常 谓非作常住 既见无常有 应言常…
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宝髻经四法优波提舍
宝髻经四法优波提舍一卷 大乘论 宝髻经四法优波提舍一卷 天亲菩萨造元魏三藏毗目智仙译 宝髻经四法优波提舍翻译记 宝髻经者。是大集中之一集也。其宗四法玄深奥密。天亲菩萨略开其门。是故名为忧波提舍。圣自在力行之。彼古时人处会出于此。今兴和三年岁次辛酉。九月朔旦庚午之日。乌苌国人刹利王…
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宝行王正论
宝行王正论 陈 真谛译 宝行王正论一卷 陈天竺三藏真谛译 安乐解脱品第一 解脱一切障 圆德所庄严 礼一切智尊 众生真善友 正法决定善 为爱法大王 我当说由法 流注法器人 先说乐因法 后辩解脱法 众生前安乐 次后得解脱 善道具名乐 解脱谓惑尽 略说此二因 唯信智二根 因信能持法 由…
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妙法莲华经论优婆提舍
妙法莲华经论优婆提舍二卷 大乘论 妙法莲华经论优婆提舍二卷 婆薮般豆菩萨造元魏三藏勒那摩提共僧朗等译 妙法莲华经论优波提舍卷上 顶礼正觉海 净法无为僧 为深利智者 开示毗伽典 祇处牟尼尊 及菩萨声闻 令法自他利 略出勒伽辩 归命过去未来世 现在一切佛菩萨 弘慈降神力 愿施我无畏 …
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妙法莲华经忧波提舍
妙法莲华经忧波提舍 大乘论师婆薮槃豆释 后魏 菩提留支共昙林等译 妙法莲华经忧波提舍卷上 大乘论师婆薮槃豆释 后魏北天竺三藏菩提留支共沙门昙林等译 顶礼正觉海 净法无为僧 为深利智者 开示毗伽典 只虔牟尼尊 及菩萨声闻 令法自他利 略出勒伽辩 归命过未世 现在佛菩萨 弘慈降神力 …
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如实论
如实论一卷 大乘论 如实论一卷 天亲菩萨造陈三藏法师真谛译 如实论 反质难品中无道理难品第一 论曰。汝称我言说无道理。若如此者。汝言说亦无道理。若汝言说无道理。我言说则有道理。若汝言说有道理。称我言说无道理者。是义不然。复次无道理者自体中有道理。是故无有无道理。若自体中无道理者。…
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大般涅槃经论
大般涅槃经论一卷 大乘论 大般涅槃经论一卷 婆薮槃豆作元魏沙门达磨菩提译 大般涅槃经论 顶礼净觉海 住持甘露门 亦礼不思议 自性清净藏 救世诸度门 正趣实谛道 及如学而学 如法证实义 愍长迷苍生 含悲传世间 从初如是至流血洒地。名不思议神通反示分。纯陀哀叹二品。名成就种性遣执分。…
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大智度论
大智度论 龙树菩萨造 后秦 鸠摩罗什译 摩诃般若波罗蜜经释论序 长安释僧睿述 夫万有本于生生而生。生者无生。变化兆于物始而始。始者无始。然则无生无始物之性也。生始不动于性。而万有陈于外。悔吝生于内者。其唯邪思乎。正觉有以见邪思之自起故。阿含为之作。知滞有之由惑故。般若为之照。然而…
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大庄严经论
大庄严经论十五卷 大乘论 大庄严经论十五卷 马鸣菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译 大庄严论经卷第一 前礼最胜尊 离欲迈三有 亦敬一切智 甘露微妙法 并及八辈众 无垢清净僧 富那胁比丘 弥织诸论师 萨婆室婆众 牛王正道者 是等诸论师 我等皆敬顺 我今当次说 显示庄严论 闻者得满足 众善…
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