佛说如来独证自誓三昧经
佛说如来独证自誓三昧经 西晋 竺法护译 佛说如来独证自誓三昧经 西晋月氏三藏竺法护译 闻如是。一时佛游于句潭弥国大丛树间交露精舍。所止道场名曰独证自誓三昧。初始得佛光景甚明。自然灵瑞宝莲华座。其花清香明彻十方。华有千叶。一一叶上有化菩萨。接侍庠序玄处虚空。各从其位五体投地。各绕千…
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佛说如来独证自誓三昧经 西晋 竺法护译 佛说如来独证自誓三昧经 西晋月氏三藏竺法护译 闻如是。一时佛游于句潭弥国大丛树间交露精舍。所止道场名曰独证自誓三昧。初始得佛光景甚明。自然灵瑞宝莲华座。其花清香明彻十方。华有千叶。一一叶上有化菩萨。接侍庠序玄处虚空。各从其位五体投地。各绕千…
查看预览 →续一切经音义 宋 希麟集 续一切经音义卷第一(并序) 燕京崇仁寺沙门希麟集 盖闻。残纯朴而薄道德。仁义渐开。废结绳而定蓍龟。文字乃作。仰观玄象。俯视成形。苍颉始制于古文。史籀纂成乎大篆。相沿历世。更变随时。篆与古文。用之小异。逮周礼保氏掌国子学。以道教之六书。谓象形指事。会意。形…
查看预览 →不空罥索神变真言经 唐 菩提流志译 不空罥索神变真言经卷第一 大唐天竺三藏菩提流志译 母陀罗尼真言序品第一 如是我闻。一时薄伽梵。住补陀洛山观世音菩萨摩诃萨大宫殿中。其殿纯以无量大宝上妙珍奇。间杂成饰。众宝交彻出大光焰。半月满月宝铎金铃。宝珠璎珞处处悬列。微风吹动皆演法音。宝盖幢…
查看预览 →金刚顶瑜伽略述三十七尊心要 唐 不空译 金刚顶瑜伽略述三十七尊心要 大广智三藏和上于含晖院承明殿道场说 尔时毗卢遮那如来。于须弥卢金刚摩尼宝峰楼阁。至已。金刚界如来。以一切如来加持。于一切如来狮子座。一切面安立。时大菩提心不动如来。大福德聚宝生如来。三摩地妙法藏观自在王如来。毗首…
查看预览 →续藏经 昙芳守忠禅师语录 (嗣法)继祖等编 昙芳和尚语录叙 至正二年。昙芳忠公。自锺山上径山。四方禅人趋而从者甚众。其有得於所闻者。口口相语。传之四方。其徒正茂至临川山中。告余以入山诸佛事。余闻而叹曰。夫说法者。当如法说。径山其有焉。因为题其端。已后三年。奉 旨来住大龙翔。举扬宗…
查看预览 →续藏经 华严原人论解 元 圆觉解 华严原人论解序 长安大开元寺讲经论沙门 圆觉 撰 三圣立言殊途妙契群贤着述随教异宗致令执指之徒竞成龃龉至若寻流讨本而得其归趣者盖亦鲜矣有唐圭峰禅师悯之於是稽外内之圣心赜半满之幽致制斯雅论目曰原人文启四门义该众美将使息其异见示彼真归不假他求直捷令悟…
查看预览 →摩醯首罗天法要 摩醯首罗天法要 尔时摩醯首罗天。于天上与诸天女游戏化乐作诸伎乐。忽然于发中化出一天女。容颜端正伎艺第一。诸天之众无能过者。而说咒曰。 曩谟郁尔洒摩毗药(二合)尸佉地毗也(二合)钵啰(二合)钵底(丁以反)野式伽罗者僧(去)林僧(去)林但你也(二合)他湿嚩(二合)诺底…
查看预览 →嘉兴大藏经 大博干禅师语录 序 古之时生齿殷繁而名民惟四今则四民之内复有二氏此二氏者使其幸而生于尧舜禹汤文武之世则其教固不至于惑世而诬民虽不幸而不见正于尧舜禹汤文武之圣然其教亦足以佐治而翼儒何者古之时父与子言兄与弟言朋友之相规课皆仁义道德之说也少而习长而安不见异而迁故凡二帝三王之…
查看预览 →涅槃经本有今无偈论 天亲菩萨造 陈 真谛译 涅槃经本有今无偈论一卷 天亲菩萨造 陈世真谛三藏于广州译 涅槃经三世义 解纯陀疑问。论曰。多弟子已成熟。纯陀未成熟。佛为纯陀未成熟故。显示大般涅槃。讲说大经。受大功德。为成熟故来拘尸那城。云何纯陀而有疑心。有二因缘。一见同相未见别相生疑…
查看预览 →龙树菩萨劝诫王颂 唐 义净译 龙树菩萨劝诫王颂 大唐三藏法师义净译 此颂是龙树菩萨以诗代书。寄与南印度亲友乘土国王一首。此书已先译神州处藏人多不见。遂令妙语不得详知。为此更定本文。冀使流通罔滞。沙门义净创至东印度耽摩立底国译。 有情无知覆心故 由此兴悲为开解 大德龙树为国王 寄书…
查看预览 →大乘起信论别记 新罗 元晓撰 大乘起信论别记(本) 海东沙门元晓撰 将释此论略有二门。一者述论大意。二即依文消息。言大意者。然夫佛道之为道也。箫焉空寂。堪尔冲玄。玄之又玄。之出万像之表。寂之又寂。之犹在百家之谈。非像表也。五眼不能见其躯。在言裹也。四辩不能谈其状。欲言大矣。入无内…
查看预览 →续藏经 金刚经感应分类辑要 清 王泽泩编集 金刚经感应故事分类辑要序 金刚经者。大乘正宗也。如来云。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。是此经乃圣教之骨髓。其功德不可思议。诵之者。可以照破诸相。洞见性源。直达涅盘彼岸。岂徒种种福报。感应不爽已哉。然明其道不计其功。在…
查看预览 →尊胜菩萨所问一切诸法入无量法门陀罗尼经一卷 大乘五大部外重译经 尊胜菩萨所问一切诸法入无量法门陀罗尼经一卷 高齐河南居士万天懿译 尊胜菩萨所问一切诸法入无量法门陀罗尼经 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘千二百五十人。菩萨摩诃萨万二千人。悉是一生补处。从余世界而来集会…
查看预览 →金刚般若经赞述 唐 窥基撰 刊行金刚般若经赞述序 般若六百卷。以金刚为精髓所谓深妙玄约。群圣犹迷。非虚言也。在昔无著禀偈于弥勒。天亲受旨乎贤兄。二论之出世。譬之犹双悬日月烛照幽冥也。及法之东渐也。翻译注疏。其类寔繁。传说我三藏法师是常啼菩萨之后身。信乎其执破骨出髓之夙志。忘躯殉法…
查看预览 →嘉兴大藏经 通天澹崖原禅师语录 通天澹崖原禅师语录目录上堂小参示众拈古颂古代古联芳偈赞疏序文集不二草行实 通天澹崖原禅师语录卷一 住楞严嗣法门人明德等编 上堂指法座云者个宝华王座自释迦鼻祖以至历代老和尚佛佛授受祖祖相传皆由此而开凿人天眼目建立从上宗乘今日原上座到来又作么生坐断佛祖…
查看预览 →道神足无极变化经四卷 大乘五大部外重译经 道神足无极变化经四卷 西晋安息三藏安法钦译 道神足无极变化经卷第一 闻如是。一时佛游于忉利天上。在巴质树下绀琉璃石。佛坐其上为母说法尽夏三月。与大比丘僧众俱。比丘八千皆得罗汉。诸垢已尽神足备具能在所作。为菩萨七万二千人。神通已达皆得陀邻尼…
查看预览 →嘉兴大藏经 万如禅师语录 万如和尚语录序 昔如来以一大事因缘出兴于世续其命者荷担之责无时可懈故未悟悟难悟已守难守已行难往往有善力偶谐虽名唱道秪属世谛流布于祖父田园未免抛家失业非具正见达圆机如覆载无心顺应不滞者不能堪斯任也吾于万如大师深向往焉师受法天童老人不事矜炫深居一庵与二三衲子…
查看预览 →续藏经 西岩了慧禅师语录 (门人侍者)修义.景元.宗清.继燖.宗应 编 圆照灭却破沙盆 西岩杰出。真跨灶。其五会提唱。皆手自删定。无可投者。所谓超宗逸格。截铁斩钉。瞎衲僧正眼底句。更在此录之外。览者切忌蹉过。余与岩相知最深。政欲以语累岩。而岩先以累余。悲夫。 景定癸亥中春 住育王…
查看预览 →佛说相应相可经 西晋 法炬译 佛说相应可经 西晋沙门法炬译 佛在舍卫国请诸比丘。比丘即到。佛告比丘。比丘应唯然从佛闻。佛便说。是不闻者不闻者俱相类相聚相应相可。多闻者多闻者俱相类相聚相应相可。贪淫者贪淫者俱相类相聚相应相可。不贪淫者不贪淫者俱相类相聚相应相可。嗔恚者嗔恚者俱相类相…
查看预览 →观心论 观心论 是观心可名为了 又问。上说真如佛性一切功德因觉为根。未审无明之心一切诸恶以何为根 答曰。无明之心虽有八万四千烦恼情欲及恒沙众恶无量无边。取要言之。皆由三毒以为根本。其三毒者即贪嗔痴也。此三毒心自能具足一切诸恶。犹如大树根虽是一所生枝叶其数无量。彼三毒根中生诸恶业。…
查看预览 →佛说守护大千国土经 宋 施护译 佛说守护大千国土经卷上 西天北印度乌填曩国帝释宫寺传法大师三藏沙门赐紫臣施护奉 诏译 如是我闻。一时世尊。住王舍城鹫峰山南面佛境界大树林中。与大苾刍众千二百五十人俱。其名曰尊者舍利弗尊者摩诃目乾连。尊者摩诃迦叶尊者伽耶迦叶。尊者那提迦叶尊者摩诃那提…
查看预览 →集诸法宝最上义论 善寂菩萨造 宋 施护译 集诸法宝最上义论卷上 善寂菩萨造 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 归命一切佛。归命诸法藏。顶礼一切智。广大甚深理。我今造论名曰宝上。是诸法中最上真实决定胜义。论曰。若人若天及诸情类。从无始来痴暗为因。有语言道是恶趣…
查看预览 →杂譬喻经 失译 杂譬喻经卷上 失译人名附后汉录 (一) 菩萨度人。譬若巧乳母养子。有四事。一者洗浴使净。二者乳哺令饱。三者卧寐安稳。四者抱持出入恒使欢喜。以此四事长养其子令得成就。菩萨亦复如是。有四事育养众生。一者以正法洗浴心垢。二者以经法饮食使饱。三者禅定三昧随时兴立。四者以四…
查看预览 →续藏经 即休契了禅师拾遗集 日本 及藏主集录 金山即休了和尚拾遗集 释迦像 持锡擎盂示化仪。结跏莲坐又巍巍。何须善现更伸请。舍卫王城一辙归。 古寺瓦砾中瓷佛现光 毫相腾腾灰烬间。匪金匪玉匪栴檀。十成好个天真佛。莫作寻常陶瓦看。 布袋和尚 背负肩担徒费力。时人有几识机权。何如抛却布…
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