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净土简要录
续藏经 净土简要录 明 道衍编 净土简要录序 净土之教兴始于典午之世楼烦大士来庐山集群贤以创莲社六时三昧清修净念其往生之迹如青天白日终古不磨厥后仰而则之及其成功者代亦多矣其赫赫然而名落宇宙者在后周则有南岳思在陈则有天台顗在唐则有善导法照少康在宋则有永明寿慈云式长芦赜昭庆常之辈是矣…
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大乘法界无差别论之二
大乘法界无差别论 坚慧菩萨造 唐 提云般若译 大乘法界无差别论一卷(一名如来藏论) 坚慧菩萨造 大唐于阗三藏提云般若译 法界不生亦不灭 无老病死无蕴过 由彼发胜菩提心 是故我今稽首礼 有情菩提心具足 能生圣者及自然 一切善法所依处 由如地海种子等 彼种含在母胎中 亦如乳母共长养 …
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月江正印禅师语录
续藏经 月江正印禅师语录 (门人)居简．妙心．大机．慧忠．可橖．祖安．具德．宗满．自然．慧观．寿椿．德粹．思敬．良圭．景行．本真．绍宗．文阐．宝生．文藻．自成 编 育王月江和尚语录叙 余初游方时。月江禅师。已出世说法。虽辱交三十余年。而以不及预参徒。久亲炉鞴。为恨。至治间。奉旨金…
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礼舍利塔仪式
续藏经 礼舍利塔仪式 清 弘赞编 礼舍利塔仪式 粤东鼎湖山沙门释 弘赞在犙 编 梵语舍利。亦云室利罗。又云设利罗。乃梵音轻重之详略。华言灵骨。是释迦如来遗身。大如麻豆粟粒。莹粹绝伦。色具三种。於一色中。能现种种光明。其骨者色白。发者色黑。肉者色赤。菩萨罗汉。皆有三种。若佛舍利。槌…
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礼忏文
礼忏文 礼忏文一本 一切恭敬敬礼常住三宝 是□众□□□□严智香□□□食。愿此香花云变满十方界供养一切佛化并菩萨 无数声闻□□受此香花云。以谓光明台光以无边界无边无量作佛是。供养与供敬一切并诵摩诃般若波罗蜜。如来妙色身世间无以等无比不思议。是故今敬礼如来色。无尽智慧亦复然。一切法常…
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法华玄论
法华玄论 隋 吉藏撰 法华玄论卷第一 胡吉藏撰 玄义有六重。一弘经方法二大意三释名四立宗五决疑六随文释义。 第一明弘经方法有七意。初释法师义。 论曰。法师品云于我灭后欲说此经当安住三事。所谓入如来室著如来衣坐如来座。如来室者慈悲心是。如来衣者柔和忍辱心是。如来座者诸法空是。慈悲有…
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大乘百福庄严相经
大乘百福庄严相经 唐 地婆诃罗译 大乘百福庄严相经 大唐天竺三藏地婆诃罗再译 如是我闻。一时婆伽婆在舍卫大城普妙宫殿。为欲化导无量众生。坐宝庄严师子之座。与大比丘等千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无央数众。皆共恭敬周匝围绕。瞻仰世尊身心不动。时彼众中有大菩萨。名文殊师利。承佛威神从座而…
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佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经
佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经 唐 不空译 佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经序 越溪沙门性澄述 夫能仁之为教也。所契者道。所体者神。统法界而有为。穷三世而不息。无乎不在。故天为覆。地为载。日月星辰为照临。群生品物为吉凶消长。感而遂通。故凶可以避。吉可以趋。天地日月星辰万物。各可…
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药师琉璃光如来本愿功德经
药师琉璃光如来本愿功德经 唐 玄奘译 药师琉璃光如来本愿功德经 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 如是我闻。一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣婆罗门居士。天龙药叉人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法。 尔时曼殊室利法王子。承佛威神从座而…
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佛说净意优婆塞所问经
佛说净意优婆塞所问经 宋 施护译 佛说净意优婆塞所问经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大众俱。是时城中有一族姓兜泥耶子。名曰净意。来诣佛所。到佛所已。见佛相好。心生欢喜。种种称赞。合掌恭敬。礼佛足已。退住一面。 时…
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北斗七星护摩秘要仪轨
北斗七星护摩秘要仪轨 北斗七星护摩秘要仪轨 大兴善寺翻经院灌顶阿阇梨述 我今为末世薄福众生故。说是北极七星供养护摩次第仪则。于静室中作一水坛。或方或圆各足一肘。以茅香甘松熏陆龙脑白檀五味和合泥涂之。其坛场内安著圆炉。饮食果子分别置之。烧食谓饭食果饼酥蜜等。但五谷并乳木。随人命星相…
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大花严长者问佛那罗延力经
大花严长者问佛那罗延力经 唐 般若共利言译 大花严长者问佛那罗延力经 罽宾国三藏般若共利言译 如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏悉底国逝多林给孤独园。时大花严长者。从坐而起整理衣服。长跪合掌而白佛言。大德世尊。一切有情施饮食者。当得何报。 尔时薄伽梵告长者言。若施食者。得如来力。时大…
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分别功德论
分别功德论 失译附后汉录 分别功德论卷第一 失译人名附后汉录 建初偈所说曰。迦叶思惟正法本者。谓思惟经法言教甚多。何以知之。迦叶即以比较明其多少。较法从十驴始。云十驴力不如一凡骆驼力。十凡骆驼力不如一凡象力。十凡象不如一细脚象力。十细脚象不如一盗食象力。十盗食象不如一莲华象力。十…
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内绍种禅师语录
嘉兴大藏经 内绍种禅师语录 内绍禅师月掌语录序 一切众生喜见菩萨欲得如来金色之身焚身焚臂诸佛赞言是真精进是名真法供养如来两臂还复如故智者大师入观三七日诵法华至此见灵山一会俨然未散证语言阤罗尼三十年宣演将灵山会上一轮月分明话出争奈后人贪观天上失却手中依旧见得用不得达磨西来传至临济从…
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鬼问目连经
鬼问目连经一卷 小乘阿含部 鬼问目连经一卷 后汉安息国三藏安世高译 鬼问目连经 闻如是。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时目连晡时从禅定起游恒水边。见诸饿鬼受罪不同。时诸饿鬼见尊者目连。皆起敬心。来问因缘。 一鬼问言。我一生以来。恒患头痛。何罪所致。目连答言。汝为人时。好以杖打众生头…
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香岩洗心水禅师语录
嘉兴大藏经 香岩洗心水禅师语录 洗心水禅师语录序 夫天地之人天地之事大概迥出乎大然自得之妙人杰地灵大抵人功之巧于天工乎奚谓精一三昧而已余素行儒行谫闻薄识无任为释氏之奥竟不知海阔渊深拈推竖拂而为何事哉一日闻人传焉此有禅师参证禅教之暇自江浙归古邠众信敦请驻锡瑞岩竟成一代祖庭因谒见师动…
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宝持总禅师语录
嘉兴大藏经 宝持总禅师语录 序 岁在壬子。嘉兴妙湛园宝持总禅师弟子照公。以其师二会录来吴。问序于余。余与师同出退翁老人之门。虽愧不文。义难辞让。今岁丁巳录始刻成。乃为之序。曰无上妙道。非即语言。非离语言。即语言而求之。是执花以为春也。离语言而求之。是弃花而觅春也。惟执与弃皆倒乱心…
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佛说大乘同性经
佛说大乘同性经二卷 大乘五大部外重译经 佛说大乘同性经二卷 宇文周三藏阇那耶舍共僧安译 佛说大乘同性经卷上 如是我闻。一时婆伽婆。住在大摩罗耶精妙山顶摩诃园林华池沼边大持咒神所居止处人不能行最得道者所居之处。共大比丘千二百五十人俱。一切皆是摩诃声闻所作已办。已过一切凡夫之地。其名…
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大乘百法明门论开宗义记
大乘百法明门论开宗义记 唐 昙旷撰 大乘百法明门论开宗义记 京西明道场沙门昙旷撰 夫遍知委照浑真俗于心源。深慈普洽演半满于言派。寔由性相更会万法归于一如。文义互融八藏驰于四辩。曷空有之异辙。奚广略之殊途。究其本者必同味于百川。滞其末者竞分流于五谤。是以小乘漂于有有部执烦兴。胜义溺…
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大乘广五蕴论
大乘广五蕴论 安慧菩萨造 唐 地婆诃罗译 大乘广五蕴论一卷 安慧菩萨造 大唐中天竺国三藏地婆诃罗奉 诏译 佛说五蕴。谓色蕴。受蕴。想蕴。行蕴。识蕴。云何色蕴谓四大种。及大种所造色。云何四大种。谓地界。水界。火界。风界。此复云何。谓地坚性。水湿性。火暖性。风轻性。界者。能持自性所造…
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仁王护国般若波罗蜜多经
仁王护国般若波罗蜜多经 唐 不空译 大唐新翻 护国仁王般若经序 代宗皇帝制 皇矣至觉，子于元元。截有海以般若之舟，剪稠林以智慧之剑。绵络六合，罗罩十方。弘宣也深，志应也大。自权舆天竺，泳沫汉庭，行无缘之慈，纳常乐之域。信其博施，倾芥城而逾远；仰夫湛寂，超言象之又玄。五始不究其初，…
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毗尼日用录
续藏经 毗尼日用录 明 性祇述 叙 夫欲求无上菩提必也精持禁戒戒律既精定慧自然现前故欲精戒律不离日用平常日行不忘戒律自然精莹故自须行住坐卧吃饭穿衣乃至於屙屎放尿之间慎勿有暂时偏废者可也故华严净行品云若诸菩萨善用其心则获一切胜妙功德於诸佛法心无所碍又云菩萨如是用心一切世间诸天魔梵沙…
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佛法金汤编
续藏经 佛法金汤编 明 心泰编 重刻佛法金汤编叙 苾刍众有白於非空子曰。真如本空乎。曰如是。虚空可坏乎。曰不也。虚空之体大於天地。真如之体大於虚空。盖[廿/曳]坠有尽虚空无尽。虚空可空真如寔无所空。唯无所空。是以不住於空。无相无名无成无坏。芥子须弥非戏论。石子渡海非希有事。鸿蒙剖…
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五灯严统
续藏经 五灯严统 五灯严统卷第一 七佛 古佛应世。绵历无穷。不可以周知而悉数也。近故谭贤劫。有千如来。暨于释迦。但纪七佛。按长阿含经云。七佛精进力。放光灭暗冥。各各坐树下。於中成正觉。又曼殊室利。为七佛祖师。金华善慧大士。登松山顶行道。感七佛引前。维摩接后。今之撰述。断自七佛而下…
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