观心玄枢
续藏经 观心玄枢 宋 延寿撰 观心玄枢卷一 契即邻。不在身近。如福人出世。则琳琅现矣。薄福者出。荆棘生焉。皆由自心。有现不现。如月上女偈答舍利子云。我虽内室中。尊如目前现。仁称阿罗汉。常随而不见。故须菩提不起石室。亲睹法身。阿难为佛侍者。不见佛面。 若不观心。何脱境缚。以不知自识…
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续藏经 观心玄枢 宋 延寿撰 观心玄枢卷一 契即邻。不在身近。如福人出世。则琳琅现矣。薄福者出。荆棘生焉。皆由自心。有现不现。如月上女偈答舍利子云。我虽内室中。尊如目前现。仁称阿罗汉。常随而不见。故须菩提不起石室。亲睹法身。阿难为佛侍者。不见佛面。 若不观心。何脱境缚。以不知自识…
查看预览 →续藏经 菩提达磨大师略辨大乘入道四行观 梁 菩提达磨说 菩提达磨大师略辨大乘入道四行观 弟子 昙琳 序 法师者西域南天竺国人。是婆罗门国王第三之子也。神慧疎朗。闻皆晓悟。志存摩诃衍道。故舍素随缁。绍隆圣种冥心虚寂。通鉴世事内外俱明。德超世表。悲悔边隅正教陵替。遂能远涉山海游化汉魏…
查看预览 →续藏经 禅门锻炼说 明 戒显着 锻炼说十三篇自序 锻禅说而拟之孙武子何也。以正治国。以奇用兵。柱下之言确矣。佛法中据位者。治丛林如治国。用机法以锻禅众如用兵。奇正相因。不易之道也。拈华一着。兵法之祖。西天四七。东土二三。虽显理致。暗合孙吴。至马驹蹴踏。如光弼军。壁垒一变。嗣后黄檗…
查看预览 →续藏经 禅门宝藏录 高丽 天頙撰 禅门宝藏录序 羌夫我迦文老人。禅灯点迦叶之心。教海泻阿难之口。则禅之与教。异日道也决矣。而职教者。闻教外别传之说。则面青眼白。云恶是何言欤。噫。人我之大。一至於斯也。故走慨然贾勇。不揆蠡测管窥。而以三门质之。三门者何。混滥者禅教也。故上之卷。立禅…
查看预览 →续藏经 (重雕补注)禅苑清规 宋 宗颐集 禅苑清规序 真定府十方洪济禅院住待传法慈觉大师 宗赜 集 夫禅门事例虽无两样毗尼。衲子家风别是一般规范。若也途中受用。自然格外清高。如其触向面墙。实谓减人瞻敬。是以佥谋开士遍摭诸方。凡有补於见闻。悉备陈於纲目。噫。少林消息已是剜肉成疮。百…
查看预览 →续藏经 禅林疏语考证 明 元贤集 禅林疏语小引 禅林之有疏语。非佛制也。亦非祖制也。但此土有僧以来。引群生以归佛海。其间表事陈情则必有藉于疏。故疏之为用其来已久。在唐宋时丛林中特重是职。非才学兼优者莫与其选。入明以来僧中堪此职者实鲜。但因袭陈文腐语苟且应酬而已。予昔在众日每任是职…
查看预览 →续藏经 禅林宝训顺朱 清 德玉顺朱 禅林宝训顺朱序 季而顺朱者何。为吾辈见识粗浮。只认昭昭灵灵梦幻伴子。不真参。不实悟。不遵先圣礼法。不守节义者。聊疏前贤之意。以自警也。又为吾辈参禅者见识卑近。参来参去。没有滋味。没有效验。便览外典。习诗习文。且求眼前受用。倏而乡校。倏而方医。倏…
查看预览 →续藏经 禅林宝训音义 明 大建较 禅林宝训音义序 宝训一书。昔妙喜竹庵二师。虑末法之浇漓丛林之衰替。於是摭古德之嘉言善行。会萃成编。冀欲挽回佛日。重整頺纲。使凡庸之辈。因言企行。德业惟新者也。然编集虽成。未遑流布。盖法运有时。待缘方显。嗣有东吴净善师者。游历云居。获残编於祖庵师。…
查看预览 →续藏经 禅林宝训笔说 清 智祥述 禅林宝训笔说序 宝训一书。盖古人抚育情深。肝膈语也。作之记之。诚不啻嚼食喂婴。苦心极矣。且三百篇。皆英玮绝世之才。凌跨百代。发纤秾於简古。寄至味於澹泊。天机畅发。语句寻常。而究之。后人行之犹登渺莽。难於措足。鲜克有珍之惜之。而心醉神酣者也。予自参…
查看预览 →续藏经 禅林宝训拈颂 清 行盛着 超记录 禅林宝训拈颂序 夫学不稽训不博。问不考训不审。思不核训不慎。辨不详训不明。行不依训不笃。则所以宝重之者。革凡就圣之规绳也。议谓律设大法。理顺人情。从来洒洒落落。奚必拘系之若是。咦。世间最难收拾。莫如付受侣俦。仰面罔见天。低头罔见地。由他纵…
查看预览 →续藏经 禅林宝训合注 清 张文嘉较定 张文宪参阅 禅林宝训序 此书盛行於江北。大着於吴中。而闽粤师僧。十有八九。莫之见闻。欲其禅林之振法道之隆。讵可得乎。余昔行脚云栖。目之如获至宝。怀之有年。虽不能力行。抑亦不敢须臾忽也。然是集。始自明教老人。终于懒庵大师。於中三百篇。皆从诸老苦…
查看预览 →续藏经 禅林备用清规 元 弋咸编 外。放形骸。黜边幅。守礼者。莫能与之辨。而其从心不踰矩。卒有合於自然。是则缮性之效。略外以理内。於斯见之矣。淫欲嗔恚。皆谓之道。大雄氏托言为喻。将以语夫上知。愚者不察。悉得以自恣。职教者忧之。於是为清规。而曲为之防。数百年来。遵守罔替。世愈薄。而…
查看预览 →续藏经 禅家龟鉴 朝鲜 退隐述 禅家龟鉴 曹溪 退隐 述 有一物於此。从本以来昭昭灵灵。不曾生不曾灭。名不得状不得。 一物者何物。古人颂云。古佛未生前。凝然一相圆。释迦犹未会。迦叶岂能传。此一物之所以不曾生不曾灭。名不得状不得也。六祖告众云。吾有一物无名无字。诸人还识否。神会禅师…
查看预览 →续藏经 禅宗直指 明 石成金着 传家宝禅宗直指(明心见〔桂〕须知成佛成祖要法) 扬州城 天基 撰着 男 (峷年嵩年) 校刻 密传参禅要法 佛法工夫。第一要立坚志。盖志者气之帅也。人若立有坚志。如统军百万。威神八面。天日可贯。何事不成乎。凡畏难者。志不坚也。因循者。志不坚也。听言更…
查看预览 →续藏经 禅宗杂毒海 清 性音重编 同是点画所成之字。经有心眼者。拈掇之便。能如画家点睛。令其人生气溢目。对之不觉咄咄叫绝。又如人各与镜面目。俾之了了。德山之棒。临济之喝。似犹逊此痛快。杂毒海所集。往哲偈颂。皆是物也。此真道人本色文字。宗门中不得已而有文字。必若是而后可也。予尝谓。…
查看预览 →续藏经 禅宗指掌 清 行海述 禅宗指掌 后学沙门 行海 述 第一篇 盖闻。处俗者贵乎中庸之理。出尘者全凭般若之功。处俗乖乎中庸。则事事失准。出尘不得般若。则必成魔道。夫佛法大意。祇是明其中道第一义谛真空妙理。若非得其般若根本大智。则不能了明第一义谛真空妙理也。何为中道第一义谛。真…
查看预览 →续藏经 祖庭钳锤录 明 通容辑着 祖庭钳锤录卷之上 明嗣祖沙门 费隐通容 辑着 居士 夏春晖 龚士龙 较 灵源惟深禅师曰。今之学者。未脱生死。病在甚么处。病在偷心未死耳。然非其罪。为师者之罪也。如汉高帝绐韩信而杀之。信虽死。其心果死乎。古之学者。言下脱生死。效在什么处。效在偷心已…
查看预览 →续藏经 祖庭事苑 宋 善卿编正 祖庭事苑序 天下之尊尚佛氏者。以其言出乎耳目之表。理存於六合之外。信而思之於一言之下。顿证不失而灼见本性。成佛无疑。是故学者虽游心於语言文字而不泥文字。盖所以为道也。 其道由迦叶。至达摩方传于震旦。后达摩五百年而生云门。随机应问。逗接来学。凡有言句…
查看预览 →续藏经 祇园正仪 宋 道楷撰 祇园正仪 夫出家者。为厌尘劳。求脱生死。休心息念。断绝攀缘。故名出家。岂可以等闲利养埋没平生。直须两头撒开。中间放下。遇声遇色如石上栽花。见利见名似眼中着屑。况从无始以来。不是不曾经历。又不是不知次第。不过翻头作尾止於如此。何须苦苦贪恋。如今不歇。更…
查看预览 →续藏经 百丈清规证义记 清 仪润说义 百丈海禅师赞 巍巍大雄峰 全是黄金铸 一喝三日聋 牙爪从兹露 拨转野狐禅 分付下堂句 引出赤须胡 圣贤俱罔措 百丈清规原序 翰林学士开国侯 杨亿 述 百丈大智禅师。以禅宗肇自。少室。至曹溪以来。多居律寺。虽列别院。然於说法住持。未合规度。故常…
查看预览 →续藏经 沩山警策注 明 大香注 叙沩山警策 夫人之堕地也。固若是芒乎。固亦有不芒者乎。无明以致生。贪欲以致老。瞋恚以致病。愚痴以致死。受其委形。无忘待尽。出而为僧。无违所以。由修照性。由性发修。在性则全修成性。在修则全性成修。然而上根利智。披沙得宝。中下之流。算沙相似。经云。若比…
查看预览 →续藏经 沩山警策注 宋 守遂注 注沩山警策序 左朝奉大夫新广南东路转运判官张铢撰 自六祖而下有五派。沩仰居其一。惜乎其后不得其传。然其法则传万世而无弊。不以人为存亡。沩山之警策是。以夫警策之行於世尚矣。学者每患其辞虽显而其义则难穷。字有舛错而久未能辨。不有宗师大匠安能发扬其义而校…
查看预览 →续藏经 沩山警策句释记 明 弘赞注 开诇记 沩山警策句释科文 释此警策大科分(二) 初题目(二) 一人 二法 次本文(二) 一长行(二) 一教诫(九) 一业因苦果 二生老病死 三生灭时速 四违俗入道 五名利失道 六启示三学 七不修学过 八业果时熟 九策励劝修 二示法(三) 一道行…
查看预览 →续藏经 永嘉禅宗集注 明 传灯重编并注 永嘉禅宗集注序 噫。甚矣哉。含生昏动之为病也。日则扰扰以劳其神。夜则蠢蠢以蔽其灵。譬铅椠以割泥。泥无所成。而椠就日损。醇醪以解酲。酲无所解。而明就日蒙。既以生生而渐就其死。亦以死死而转劳其生。三界轮回。何时已矣。六道升沉。无日暂停。言之实增…
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